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商代石雕

繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國(guó)青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。

晚商zhu名的人物雕像，還有出自安陽(yáng)侯家莊1004號(hào)大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號(hào)石人。這些人物刻畫細(xì)致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對(duì)社會(huì)生活的直接表現(xiàn),從而為后人留下了可供觀摩的范本。

商代社會(huì)中盛行萬(wàn)物有靈的原始宗jiao觀，動(dòng)物也是時(shí)人崇拜的shen靈，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)形形色色的動(dòng)物世界。大型的動(dòng)物石雕多見于王都安陽(yáng)殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個(gè)性，其余細(xì)部皆被略去，其下雙足粗細(xì)不一，是為了支撐平衡，也避免了單調(diào)感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區(qū)別于史前雕塑而形成獨(dú)自風(fēng)格的顯著特點(diǎn)。

石材雕塑---中西區(qū)別

社會(huì)公眾對(duì)他們就有本質(zhì)上的區(qū)別

在西方石雕從業(yè)人員被稱為石雕家，他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個(gè)群體，而在中國(guó)石雕從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會(huì)地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方石雕的流入，這些石雕從業(yè)人員才被認(rèn)同，石雕被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)石雕家的地位才被提升，才增加了社會(huì)公眾對(duì)石雕家的認(rèn)同。這是西方石雕與中國(guó)石雕有何區(qū)別的其中一個(gè)原因。

從實(shí)踐層面來講

在近代，盡管中國(guó)石雕工匠與西方石雕家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國(guó)，石雕人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間。

從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來講

他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的石雕能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方石雕，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方石雕與中國(guó)石雕有何區(qū)別的另一個(gè)原因。

石雕的基本制作流程：

一、選荒料：從采石場(chǎng)挑選一塊具有一定規(guī)格尺寸的石料，將它運(yùn)到石雕雕刻的工作臺(tái)上

二、剝荒：就是將第1步所選荒料進(jìn)行剝荒，讓它呈現(xiàn)出石雕的基本形狀風(fēng)格

三、定型：就是上一步的剝荒后期對(duì)石雕形狀處理，讓其呈現(xiàn)出石雕的基本輪廓的過程。

四、做細(xì)：就是完成石雕的細(xì)節(jié)處理部份

五、打磨：就是對(duì)石雕進(jìn)行磨光、上色等處理過程

六：包裝：就是對(duì)已完成的石雕進(jìn)行包裝打木架準(zhǔn)備運(yùn)輸?shù)淖詈箅A段。