唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做大型銅佛像，文殊普賢菩薩，十八羅漢像雕塑有人說，我這命中注定以后會(huì)騙人，欺人。我命中就該遇車禍，胡說八道，哪有這個(gè)道理！是你自己想出車禍。有人說我要買個(gè)車險(xiǎn)，為什么，我出車禍了可以賠償，買這個(gè)就是為了出車禍。

有人更可怕。我遇到了一個(gè)女士，人家跟我說，她念經(jīng)，行善呢，我這一聽，我說，你這心毒得很。她說，我心不毒，我很善良，你怎么說我心毒。我和她在路邊走，看到一個(gè)乞丐，很年輕一個(gè)小伙子寫了張紙，上面寫著他錢包被偷了，需要給錢，我就給了點(diǎn)錢，就走了。她說，老師你做的不對(duì)。我說為什么?她說，四肢健全在這兒要錢，你都給他錢。

我說，那你會(huì)在什么情況下給他錢。他的胳膊、腿斷了，我才給錢。我說，你一點(diǎn)慈悲心都沒有，人家胳膊、腿好好的，要點(diǎn)錢多好，你非要人家變成殘廢才給錢，你還說你心善。我這一說，那女士一聽，老師，我明白了，我真不心善，起心動(dòng)念都是惡的。

你非要人家殘疾了，你才給人家錢，你存心不善，你要想想，說不定那個(gè)人真的很有危難，你只管給他就行了，別管他騙不騙人，別管他四肢健不健全，那與你沒關(guān)系。照你這么一說，人不能要兒子，不能要女兒，那生出來以后不孝順怎么辦。你給他就行了，管他騙不騙你，與你有啥關(guān)系。

所以現(xiàn)在人不用天性做事，用心性和秉性就把自己害苦了，這個(gè)就非常痛苦

四大天王:是佛教的護(hù)法天神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認(rèn)為南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”

公元前165年，中國西北的月氏人部落被強(qiáng)大的匈奴人驅(qū)趕， 被迫西遷，由此引發(fā)了中亞地區(qū)各民族之間連續(xù)的戰(zhàn)爭和大規(guī)模的遷移，強(qiáng)烈影響到西北印度和北印度。公元1世紀(jì)左右， 他們建立了的貴霜王朝（Kusana ， 公元1 世紀(jì)—320 年）， 到第三代國王迦膩色迦（Kaniska約78—144年）時(shí)期，貴霜王朝已發(fā)展成一個(gè)大帝國。

其疆域北至今天俄羅斯南部的咸海，東起巴基斯坦，西有阿富汗大部，南到北印度地區(qū)。迦膩色迦王繼阿育王之后再次積極推動(dòng)了佛教在這一地區(qū)的進(jìn)一步繁榮。雖然在帝國境內(nèi)民族眾多，文化復(fù)雜（包括希臘羅馬文化、印度文化及其他游牧民族文化），宗教信仰與生活習(xí)慣各不相同，而且歷代貴霜的統(tǒng)治者都提倡宗教自由，采取了寬容態(tài)度，但應(yīng)該說迦膩色迦王對(duì)佛教更為傾心。他在位期間，派出使團(tuán)到各條活躍的商路上以及偏遠(yuǎn)地區(qū)傳播佛教，建立佛教組織。在他的幫助與熱情支持下，在喀什米爾召開了第四次佛教大會(huì)，會(huì)后建了一座紀(jì)念塔。不久，大量的寺院和塔建立起來。根據(jù)我國東晉法顯的記載，當(dāng)時(shí)的烏萇國（斯瓦特地區(qū)）“佛法甚盛，名眾僧止處為僧伽藍(lán)。凡有五百僧伽藍(lán)，皆小乘學(xué)”，佛教之盛可見一斑。