鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。銅鹿工藝品

作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙鹿角?！墩f(shuō)文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見(jiàn)食急，則必旅行?！庇晒埂⒛嘎钩呻p出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來(lái)就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以?xún)蓮埪蛊ぷ鳛槠付Y。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來(lái)的?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y。”后人稱(chēng)夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。銅鹿工藝品

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唐縣較大的銅雕廠。我廠生產(chǎn)各種動(dòng)物雕塑，仿古青銅器，偉人雕塑，人物雕塑。城市雕塑、景觀雕塑。門(mén)前雕塑，匯豐獅，故宮門(mén)獅我廠及設(shè)計(jì)、制作、安裝一條龍服務(wù)。本廠以誠(chéng)信為本，薄利多銷(xiāo)，用戶(hù)至上的經(jīng)營(yíng)之道，愿結(jié)交天下四海為友以同等的質(zhì)量，低的價(jià)格回報(bào)客戶(hù)，歡迎來(lái)電咨詢(xún)

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過(guò)藝術(shù)形象，可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。一般遍布于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。雁灘雕塑公園建設(shè)場(chǎng)地位于蘭州市城關(guān)區(qū)雁灘鄉(xiāng)，南臨天慶花園，北靠天慶格林小鎮(zhèn)，東臨雁興路，西臨雁園路，東西長(zhǎng)856.7米，南北寬230米，總占地約208.04畝

園林景觀中的浮雕、雕塑設(shè)計(jì)根據(jù)其需求既可以是錦上添花的裝飾品，也可以是畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。對(duì)于一般的公園或是其他開(kāi)放的廣場(chǎng)，園林設(shè)計(jì)是為了更好的讓人們放松心情，感受舒適的生活，在這里浮雕、雕塑則是園林內(nèi)的特色設(shè)計(jì)。它可以立于園區(qū)最前面用作標(biāo)志或是起到照壁的隔絕作用。園林景觀中的浮雕或雕塑常用題材有哪些？對(duì)于公園或是廣場(chǎng)，常用的題材有運(yùn)動(dòng)、文化、歷史、地理等。對(duì)于大型的山莊、會(huì)所、酒店，則以人文、花草居多。當(dāng)然其題材也不固定是根據(jù)其作用、主旨不同來(lái)確定的。