河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。神譜只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金闕帝君等為高神，靈寶派以元始天尊、太上老君地位為最尊，而天師道則尊老子為高神。三派各行其是，在高神問(wèn)題上彼此不完全認(rèn)同，隨著道教的發(fā)展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出現(xiàn)了統(tǒng)一的高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊[1]  、道德天尊。三清神的出現(xiàn)，標(biāo)志著道教神仙譜系的最終定型。
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道教神像。 道教造像同佛教造像相比，更注重寫(xiě)實(shí)。道教為本土宗教，根植于中原文化，故更具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。其中金銅、木雕、石雕造像具代表性。

在現(xiàn)代大多數(shù)人心中神是玉皇大帝管轄這部分人，還有一些散仙，如來(lái)佛管的那部分稱之為佛。

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漢武帝劉徹繼位以后，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但又崇信shen仙。這時(shí)，地藏王菩薩方士們便更以黃帝附和shen仙學(xué)說(shuō)，開(kāi)始將神xian學(xué)與黃老學(xué)相結(jié)合，言仙者都托名黃帝。

漢武帝元鼎四年（前113年），汾陰方士于土中得寶鼎獻(xiàn)于帝，地藏王菩薩謂黃帝當(dāng)年亦得寶鼎，廣事封禪，常與神會(huì)；又言黃帝為五城十二樓以候神人；又言黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙，然后與神通，騎龍上

天。漢武帝聽(tīng)后十分羨慕，感嘆不已地說(shuō)：“嗟呼！誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫屐耳！”（《資治通鑒·漢紀(jì)十二》）這時(shí)，帝王臣子業(yè)已把黃帝奉之為神明。