當(dāng)初蓋房的時(shí)候，部門(mén)也到現(xiàn)場(chǎng)了解過(guò)情況。之后可能通過(guò)走訪(fǎng)鄰居了解到，我這個(gè)人還不錯(cuò)，因?yàn)槲移綍r(shí)都在給鄰居們免費(fèi)，包括給鄰居的朋友們。

而且我蓋的那點(diǎn)陽(yáng)光房的影響也不大。陽(yáng)光房的材質(zhì)也都是非常輕的，對(duì)樓體的安全也不會(huì)有影響。工作人員和部分鄰居也都到樓頂上邊看過(guò)，最后也算是對(duì)我的一種理解，所以一直都沒(méi)拆

錯(cuò)安 即在疊置山石時(shí)，力求破除對(duì)稱(chēng)形體，避免四方形、長(zhǎng)方形、品字形或等腰三角形的出現(xiàn)，講究運(yùn)用折、搭、轉(zhuǎn)、換的技巧手法。所謂的折，是指山形在局部塊體上的變化，由一個(gè)方位折向另一個(gè)方位上去；搭是指假山塊體的搭接，在按層狀結(jié)構(gòu)的疊置中，必須有搭接處才會(huì)有過(guò)渡關(guān)系；轉(zhuǎn)即假山塊體在空間方位上的變化，由一個(gè)方向轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向上去；換則是假山塊體由一種節(jié)理層狀，換為另一種形式，如水平的層狀節(jié)理?yè)Q為豎向的層狀節(jié)理。所以只有偏安得致，才能使假山的山體錯(cuò)綜成美。
主要內(nèi)容本書(shū)分為五章章是山石史話(huà)，第二章是名山名園、名石，第三章是假山施工技藝、第四章是疊山名家、第五章是現(xiàn)代園林中假山的應(yīng)用與發(fā)展、第六章是巖石地貌景觀(guān)及其在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)，第七章是假山藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。作為國(guó)內(nèi)的本假山專(zhuān)著，對(duì)假山行業(yè)具有指導(dǎo)意義。此詩(shī)當(dāng)作于天寶元年（公元742年），時(shí)杜甫當(dāng)在陳留郡。詩(shī)前序文說(shuō)，天寶初年，身為南曹小司寇的舅舅在作者舅母的堂前壘土作假山，一筐土能壘起一尺高，用來(lái)代替朽木放置焚香磁甌，磁甌十分安穩(wěn)。又在假山旁邊栽種慈竹（慈竹又稱(chēng)“子母竹”，因竹節(jié)多分枝，如子母相依，故稱(chēng)），用竹林遮蓋幾座假山，小山幽雅，有世外之精致。于是作者詩(shī)興昂然，寫(xiě)了此詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了假山的美好意境，讀來(lái)令人神往。（摘自《杜甫詩(shī)全譯》，韓成武、張志民編。河北大學(xué)出版社。）