從公元七世紀(jì)印度佛教傳入吐蕃以后，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對(duì)方的內(nèi)容而各自得到了發(fā)展，因?yàn)橛《确鸾膛c本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內(nèi)容，使其能夠更深入地根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)并逐漸發(fā)展成為了現(xiàn)代的“藏傳佛教”。在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運(yùn)用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財(cái)、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。
說到藏傳佛教不得不說具有藏傳佛教天葬 (5張) 特色的天葬。從傳統(tǒng)的角度看，天葬風(fēng)俗與佛教十分吻合，是與佛教的發(fā)展息息相關(guān)的一種藏俗。行天葬是高境界的施舍。在佛教中，“布施”是信徒的標(biāo)志之一，它直接關(guān)系到信徒未來能否成佛得道的關(guān)鍵，而“布施”之中的高境界是“施舍”。按照佛教教義，人死以后，靈魂便離開肉體進(jìn)入新的輪回，而肉體只像一件衣服一樣再無用處。但死后將尸體喂鷹，又算是人身的一次善事，作為“布施”施舍給其他生物也算是發(fā)揮了其的價(jià)值。天葬就是一種最徹底的施舍，天葬并不是死者要借鷹的翅膀把靈魂帶上天界。
仲本教”（簡(jiǎn)稱本教）起源于古雍仲本教阿扎活佛與海濤法師象雄（現(xiàn)西藏阿里地區(qū)）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎(chǔ)，以皈依三寶為根本，濟(jì)世救人，導(dǎo)人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國(guó)西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以“雍仲本教” 的傳播為主線而發(fā)展起來的。由于古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍?！坝褐俦窘獭?就是以人為 “本”，將一切有情眾生都作為普度的對(duì)象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。