羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)  

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、  

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮  

地藏菩薩

十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、  

平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王  

其這將、臣：  

首席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神

道經(jīng)《紫微玄都雷霆玉經(jīng)》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，長(zhǎng)子為玉清元始天尊，其第九子位為高上神霄玉清真王長(zhǎng)生大帝，“”（長(zhǎng)生）大帝曰：‘朕為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’“

《高上神霄紫書(shū)大法》序曰：“元始天王運(yùn)化開(kāi)圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇萬(wàn)氣祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。長(zhǎng)曰南極長(zhǎng)生大帝，

諸天，永不毀淪。”宄其信仰，緣于古代宗教，古時(shí)即有支配日、月、風(fēng)、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉兇等人生命運(yùn)的神“帝”和“上帝”的說(shuō)法。西周以后又稱(chēng)“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時(shí)陶弘景《真靈位業(yè)圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱(chēng)呼，排列在玉清三元宮右第十一和第十九的位置。隋唐時(shí)，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代詩(shī)人白居易的《夢(mèng)仙》詩(shī)中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠(chéng)”的詩(shī)句。詩(shī)人元稹《以州宅夸樂(lè)天》一詩(shī)中亦有“我是玉皇香案史”之句。大約在唐宋之際成書(shū)的重要道經(jīng)《高上玉皇本行集經(jīng)》詳細(xì)敘述了玉皇的出身和來(lái)歷：很久以前，有個(gè)光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德和王后寶月光老年無(wú)子，于是令道士舉行祈禱，后夢(mèng)太上道君抱一嬰兒賜與王后，夢(mèng)醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮