唐縣田家莊進忠工藝品廠
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
進忠銅雕-黃銅鼓加工-黃銅鼓鑄造廠家
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黃銅鼓作為圖騰崇拜的反映,鼓面飾有四至八只蛙,有的大蛙負小蛙,有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對蛙的崇拜。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”,龜蛙能知天時,故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器,鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等,都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。
壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,它充分體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當作權(quán)利和財富的象征,有“得鼓二三,便可稱王”之說。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它,把它視為神器,對它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄,大小不一,直徑在一百厘米以上,僅十余厘米,重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案,中心為月光形,邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型,不同類型的銅鼓有不同風格的紋飾。
黃銅鼓當時的所謂夷人就活動在兩廣地區(qū)的南部,后世的考古發(fā)現(xiàn)表明,這些地區(qū)正是銅鼓的又一集中地區(qū)。而這些銅鼓,有的可能是溶煉從中原內(nèi)地輸入的銅錢來鑄造的?!蛾悤W陽頠傳》曰:梁左衛(wèi)將軍蘭欽之少也,與(歐陽)頠相善,故頠常隨欽征討。欽南征夷稽,禽陳文徹,所獲不可勝計,獻大銅鼓,累代所無,頠預其功?!赌鲜贰W陽頠傳》記載與此相同。蘭欽所征討的“夷獠”,就是《晉書·食貨志》上提到的“廣州夷人”他們是擁有“大銅鼓”的民族。“夷獠”也稱為“俚”,《梁書·蘭欽傳》在記述欽征討少數(shù)民族時就說“破俚帥陳文徹兄弟”??梢姟耙拟病本褪恰百怠薄6釡Y《廣州記》卻說:“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴,面闊丈余?!薄懊骈熣捎唷钡拇筱~鼓,只有廣西、廣東接境的云開大山區(qū)才有。所以,《廣州記》、《晉書》、《陳書》、《南史》說到的銅鼓都有廣西的銅鼓。即壯鄉(xiāng)銅鼓。