清朝末期，官府在成都東、南、西、北建立四個(gè)校場(chǎng)，唯北校場(chǎng)規(guī)模大、占地多。民國(guó)初年，又在此開辦了四川軍官學(xué)校，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利的1944年，劉開渠在北校場(chǎng)立鑄塑了蔣介石雕像，立于朝南開的正門300余米處。蔣介石銅像為立姿，基座高5米，銅像身著戎裝、佩，外形酷似1945年國(guó)共重慶談判期間那張與毛澤東合影的身影。銅像頭戴一頂抗戰(zhàn)時(shí)期那種國(guó)共兩黨軍隊(duì)都戴的單軍帽，銅像高近8米。當(dāng)時(shí)軍校學(xué)生集合站隊(duì)、畢業(yè)留影多在此銅像前，此銅像在解放后被銷毀。1969年文革中在此銅像原址上另立一座高10余米的毛澤東立姿雕鑄像
中國(guó)古代園林雕塑很早就有雕塑裝飾。漢武帝時(shí)建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺(tái)上。現(xiàn)在頤和園宮門前的銅獅子，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。中國(guó)園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如頤和園樂壽堂前的青芝岫、蘇州留園的冠云峰（見彩圖蘇州留園冠云峰，北宋花石綱遺物，高約9米）,都是以其自然形象供人欣賞
     時(shí)代在變化，需求在提高，園林在現(xiàn)代環(huán)境中的地位越來越重要了。之前建造園林時(shí)渴望周圍生活的環(huán)境能在綠蔭和寬松的環(huán)境中，來改善我們城市的噪音、廢氣

     西方人物雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的，但在較短時(shí)間內(nèi)它就獲得了獨(dú)立地位。歐洲地處溫帶，地理差異相對(duì)較小，但阿爾卑斯山的重巒疊嶂、西班牙的群山連綿、冰島的茫茫冰川，也在地理差別中培育了歐洲人不同的民族個(gè)性、不同的文化，在客觀上形成了文化的多樣性。

古希臘的神祗與人同形同性，自上而下為『神系』，加之有地理環(huán)境等因素形成了城邦與城邦間的聯(lián)盟和城邦內(nèi)奴隸制下的民主制。因此，其雕塑以人體、人像為主題，從古希臘創(chuàng)立并奠定了以人為主題的雕塑形式后一直到現(xiàn)代雕塑興起的2500年中，人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位，涌現(xiàn)出眾多的人像雕塑作品。有單人的也有組合的，動(dòng)作姿態(tài)豐富多樣，這與古希臘『人乃萬物之尺度』的觀念有著文化上的必然聯(lián)系。