關(guān)公文化是一種漢族民間信仰。在中國(guó)，供奉文圣孔子的文宣王廟有很多，過(guò)去在各個(gè)城邑都有這類(lèi)建筑。而武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外數(shù)量及規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔子的文廟。有人說(shuō)，關(guān)公是一種文化，關(guān)公是一種精神。關(guān)公本名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，出生于公元160年，卒于公元219年。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫(xiě)出一曲令人感慨萬(wàn)端的人生壯歌，被后人推舉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國(guó)封建社會(huì)后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

隨著歷史的發(fā)展，關(guān)公身上的道德標(biāo)簽不斷地增加，人們賦予他“義薄云天”、“義利分明”、“義不茍取”、“仗義疏財(cái)”、“仗義執(zhí)言”、“信義昭著”、“嫉惡如仇”諸多傳統(tǒng)美德;而其所具有的“神鑒洞明”、“報(bào)應(yīng)不爽”的神靈效應(yīng)，銅關(guān)公讀春秋坐像，更為人們深信不疑。所以自明清以來(lái)，市井百業(yè)爭(zhēng)相供奉關(guān)公為本行的開(kāi)山祖師和保護(hù)神。

在人們?nèi)粘５纳虡I(yè)交往中，都希望以誠(chéng)信為本，建立一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，打造一個(gè)以誠(chéng)信為宗旨的行規(guī)和良好的商業(yè)道德成了商界追求的目標(biāo)。而關(guān)公自身所具有的忠義精神，恰恰符合商界的需要。

銅關(guān)公以雄壯威猛、義炳乾坤而著稱(chēng)于世，以一生忠義仁勇而成為幾千年來(lái)海內(nèi)外炎黃子孫崇敬的“武財(cái)神”。 瑞華關(guān)公故里開(kāi)關(guān)銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠(yuǎn)文化的豐富內(nèi)涵，成為一種藝術(shù)禮品。關(guān)公：是忠誠(chéng)、忠心、忠實(shí)的像征。是義氣、信義、信譽(yù)的像征。是仁義、仁和、仁心的像征。是勇猛、勇氣、勇戰(zhàn)的像征。