對(duì)于一個(gè)有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓(xùn)練。我記得在哪本書(shū)上有人問(wèn)老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學(xué)院派出來(lái)的，可能會(huì)回答的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但不實(shí)用。但是這個(gè)老和尚是實(shí)戰(zhàn)派出來(lái)的，他回答得非常貼切，一步到位。他說(shuō)，所謂的打坐入定就是訓(xùn)練死亡，如何死亡我做得了主，即我學(xué)會(huì)了死亡。我看了那么多書(shū)，我覺(jué)得就這個(gè)和尚回答入定最準(zhǔn)確：“我做的了主的死亡，我學(xué)會(huì)了死亡，”這就是入定。如果生前我們學(xué)會(huì)了入定，臨終時(shí)你怎么會(huì)恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因?yàn)槟悴恢雷约阂侥睦锶?。就是不知道自己如何死。如果你生前學(xué)會(huì)了如何死，并去過(guò)臨終后你該去的那個(gè)地方，當(dāng)死亡真的來(lái)臨時(shí)，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

家庭祖宗牌位可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨(dú)供奉。

5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f(wàn)佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱(chēng)，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛像來(lái)襯托出佛像的偉大。

6）東方三圣：藥師佛（中）、日光菩薩（佛左）、月光菩薩（佛右）------出處是《藥師經(jīng)》

（7）娑婆三圣：釋迦牟尼佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、地藏菩薩（佛右）

（8）其他擺放法：

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），彌勒菩薩（佛右）；

釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），地藏菩薩（佛右），彌勒菩薩（佛前）；

7，經(jīng)典、佛塔和佛像共同擺放的方法

釋迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“經(jīng)典”；佛左邊安奉文殊、觀音、普賢、等菩薩，以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達(dá)盤(pán)，最外緣供五供、八供品。

8，以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒(méi)有單獨(dú)的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來(lái)做佛堂的擺設(shè)，簡(jiǎn)單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆