西方三圣銅雕塑

念佛法門雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空，無(wú)念而念的時(shí)候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，絕無(wú)嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí)，必須注重持名念佛。 [2]

手持金蓮花

通常所見阿彌陀佛的像約有三種：一為說(shuō)：兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及無(wú)名指（右第四指），站立對(duì)眾說(shuō)法。二為接引像：左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像：跏趺而坐七寶蓮花臺(tái)上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。 

三寶佛銅佛像

大勢(shì)至菩薩：又名得大勢(shì)菩薩，或簡(jiǎn)稱勢(shì)至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護(hù)眾生，被視為臨終來(lái)迎令得往生世界的菩薩，而廣受崇信。大勢(shì)至與彌陀、觀音二圣，有極深的淵源。在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來(lái)世，他也將步觀世音菩薩之后而成佛，名為善住功德寶王佛。

Da shi zhi bodhisattva: also known as da shi bodhisattva, or shi zhi for short. Both bodhisattva and guanyin bodhisattva protect all living beings, and are widely respected as bodhisattvas who are on their deathbed to welcome the world to come. The great power has deep origin with maitreya and avalokitesvara. Before maitreya became a Buddha, he served with avalokitesvara bodhisattva. In the future, he will follow the avalokitesvara bodhisattva and become a Buddha.

宋代造像創(chuàng)造了迥然有異于魏、唐的另一種雕塑美的典范。在題材上進(jìn)一步向現(xiàn)實(shí)靠攏，比唐代更為寫實(shí)，更為逼真，更為具體，更為可親。如果說(shuō)唐代是官僚的文化，展現(xiàn)的是富麗堂皇的氣勢(shì)，宋代則是士大夫平民的文化，抒發(fā)的是優(yōu)雅、清淡、細(xì)膩的情懷。這時(shí),那種唐代的圓的臉型以不為人們所愛好,長(zhǎng)圓的臉型已成為這是的典型。