我國五代時(shí)期，在浙江奉化有位和尚名“契此”，常攜布袋，教化群眾，很得群眾信仰。臨終時(shí)說了一首偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識。”因此，人們認(rèn)為布袋和尚是彌勒菩薩的化身，就在寺院的天王殿正中塑了他的像。樂山大佛塑的彌勒菩薩應(yīng)該是阿逸多的像，而大肚彌勒佛是布袋和尚的形象。

大到百噸數(shù)十米大型雕塑鑄銅，小到百克的辦公桌擺件；無論是體量重大的大型室外鑄銅雕塑，還是小巧精致的仿古銅器，我廠都本著精工細(xì)琢，精益求精的態(tài)度盡全力滿足客戶的需求。

在我們的生活中最常見的就是佛像，在我們百姓家中，幾乎家家戶戶都會(huì)擺放銅佛像，給家人祈福，保佑家人以及自己家好運(yùn)的到來。所以在生活中我們對銅佛像并不陌生。

在古代，銅佛像更是被人們稱為神行，同時(shí)我們也可以想象那時(shí)人們多么的信奉銅佛像，我們在古裝電視中也可以看到古代人們對銅佛像的信奉。在現(xiàn)實(shí)生活中，每到重要節(jié)日有的人也會(huì)上寺廟中給銅佛像上香，所以說銅佛像在我們的生活中可以說是一種信仰，我們通過地銅佛像的信奉希望可以家人平安健康等。

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銅佛像的鑒定應(yīng)以類型、輕重、顏色等為切入點(diǎn)，發(fā)掘凝固在佛像上的歷史痕跡。

類型 中國古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異；搞清青銅成分或鎏金等質(zhì)地；結(jié)合時(shí)代特征綜合判斷，以標(biāo)準(zhǔn)器作為真?zhèn)我罁?jù)，判斷銅鑄佛像是否屬于新仿，是否進(jìn)行過做舊處理。

顏色 古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽光下折射回來的光線柔和。新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

質(zhì)量 古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。仿l制金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。

工藝 受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過細(xì)致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見?，F(xiàn)代銅鑄佛像使用機(jī)制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。

嗅覺 古老的銅質(zhì)佛像，經(jīng)長期供奉、煙火熏蒸，可以嗅到煙火味道；倘若長期埋藏于地下，可以嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的味道。而現(xiàn)代仿品嗅到的是化學(xué)腐蝕味道。

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