南方增長天王，單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。你看！佛門并不落伍啊！佛門真正是在講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟著時代走，是領(lǐng)導(dǎo)時代走啊。封神演義中，增長天王被稱為魔禮青，掌管法寶青云劍，奉命討伐西岐，被黃天化發(fā)出的鉆心釘釘死。

北方多聞天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右

持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責(zé)守護北俱蘆洲，以

夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王

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四大天王又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于一重天，一重天又叫四天王天

。根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之一。他們的

神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的一重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。