在新石器時代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥尾的陶塑器柄。湖北天門出土的湖北龍山文化時期的一群人與動物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動物活動中的神態(tài)。如狗和鳥的動作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥。新石器時代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在狩獵和豢養(yǎng)家畜的活動中,通過長期觀察,熟悉各種動物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡單，但特點鮮明，動態(tài)生動。
有些陶器上的附加小動物裝飾，也很生動。河南陜縣廟底溝文化的三片殘?zhí)掌魃系哪笏鼙诨?，一件為?xì)泥黑陶，壁虎身上的平行斜線紋和長而直的尾巴，都造成一種向前疾行的運動感；另外兩片是塑于夾砂紅陶器口沿部位，壁虎身上戳出很多小圓點，十分生動地表現(xiàn)出壁虎竄動、向器內(nèi)窺探的動作。甘肅臨夏出土馬家窯文化馬廠類型的雙蛙頭形紅陶籃與蛙形陶罐，雙目凸起或陰線刻成圓圈，口部以長長的陰線刻出，夸張而富于生趣。
羚羊銅雕塑

虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對虎的圖騰崇拜?；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的很多民族仍稱虎是其祖先。

The worship of tigers should originate from the totem worship of tigers in Chu culture. Tiger has always been worshipped by the Han nationality, which is a symbol of justice, courage, moderation and dignity. According to textual research, the image of tiger also appeared in the ancient Qiangrong nationality, but it is most popular in the southwest of China. The animal faces of Jade Duck in Liangzhu Culture of Neolithic Age and bronze wares of Yin and Shang Dynasties are similar to those of tigers. Tigers are still known as their ancestors by many nationalities in China today. In the Han Dynasty。