龍的材質(zhì)

隨著科技的發(fā)展，龍雕的材質(zhì)也很多，只要能成型材料均可做成龍雕。傳統(tǒng)的材質(zhì)有金龍用黃金雕做而成，最能表現(xiàn)皇權(quán)的威權(quán)，封建王朝的統(tǒng)治者必定會(huì)在自己的金鑾殿上建筑傲世天下的金龍。不金龍雖然威風(fēng)而又霸氣十足，但由于成本過(guò)高相信很多朋友都會(huì)望而卻步的。

玉龍，玉雕刻的龍，雖然做工精細(xì)，價(jià)格也不非，但沒(méi)金龍那種金碧輝煌視覺(jué)，更沒(méi)金龍那種霸氣和神態(tài)。

銅龍，銅雕做而成的，也是現(xiàn)在較普遍的材質(zhì)，銅的色澤也黃金接近，且能做出金龍的神態(tài)，但其價(jià)格卻相繼甚遠(yuǎn)，因此現(xiàn)在市面出售神態(tài)各一的龍擺件，大多是銅質(zhì)的。

還有例如：木龍、水晶雕做的龍等，其做工和神態(tài)都干不上銅質(zhì)的龍。

"龍鳳配"圖案在唐代以后，廣為流傳。它不但象征帝王和帝后的權(quán)威，也可象征人類(lèi)所有夫妻間的美滿結(jié)合，而且還可象征一切世間的精神與物質(zhì)的陰陽(yáng)兩極調(diào)和。可以說(shuō)，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號(hào)，是美妙的藝術(shù)形象。甲骨文的龍鳳，雖無(wú)定形，何以于看出龍是因時(shí)屈伸的靈蟲(chóng)，鳳是華美長(zhǎng)尾的靈禽。 在上古的青銅器上，龍的形象表現(xiàn)出猙獰、神秘和端莊的總體效果。至漢代，它以?shī)Z取重的大面，奔放有力的弧線、精巧的點(diǎn)，構(gòu)成大結(jié)構(gòu)、大動(dòng)勢(shì)的主調(diào)，突破了神秘離奇氣氛的束縛。唐時(shí)，賦予它平和溫馴的人化性格，形成 富麗雍容、生楊勃勃的風(fēng)貌。宋元至明清時(shí)期，講究靡麗之風(fēng)，由精工細(xì)巧轉(zhuǎn)向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質(zhì)樸、明朗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的生活氣息。

 相關(guān)的事物均冠以"龍"字以示高高在上。  龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚與積淀，已經(jīng)扎根與深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，并且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。生活中我們常常會(huì)見(jiàn)到各種關(guān)于石雕龍雕塑  龍的另一個(gè)文化象征意義是出類(lèi)拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當(dāng)年諸葛亮葛孔明在南陽(yáng)躬耕隴畝尚未出茅廬時(shí)，自比管仲樂(lè)毅，號(hào)臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇

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