佛教四大天王銅雕塑
四大天王銅佛像四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。

東方持國(guó)天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道凡事，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。

南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：神龍見首不見尾，表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要，不要被污染。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

四大天王銅佛像

四大天王，又稱護(hù)世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于一重天。一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。四大天王是佛教的護(hù)法天神，中國(guó)佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。

稍有注意會(huì)發(fā)現(xiàn)，天王手中的法器并不完整，寓意何在？

東方持國(guó)天王，手持琵琶，而琵琶無弦，如果琵琶有弦就能彈響，法器一響就會(huì)地動(dòng)山搖。西方廣目天王，手纏赤龍，而赤龍無足，如果龍有足就會(huì)騰空而起，翻云覆雨。南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，而寶劍無鞘，如果寶劍入鞘就會(huì)不嚴(yán)，盜賊四起。北方多聞天王，手持寶傘，而寶傘無骨，如果寶傘有骨就會(huì)撐開，就會(huì)遮云蓋日。從名可得知，“風(fēng)調(diào)雨順”，何為此？故沒有地動(dòng)山搖（地震），有翻云覆雨（洪澇災(zāi)害），有盜賊四起（財(cái)物丟失），有遮云蓋日（極端氣候）。

四大天王

四大天王，是欲界六天之一。他們分別護(hù)持著釋迦佛世界的四個(gè)洲。四個(gè)洲是如何劃份呢？佛教認(rèn)為，世界以須彌山為中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝神洲，又稱持國(guó)天，其統(tǒng)領(lǐng)叫提多羅；南方的叫南贍部洲，又稱增長(zhǎng)天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗琉璃；西方的叫西牛賀洲，又稱廣目天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗留博叉；北方的叫北俱蘆洲，又稱多聞天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗沙門。四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮(zhèn)守佛國(guó)一方。

印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中國(guó)的石窟中，四天王作為護(hù)法形象也經(jīng)常出現(xiàn)。在敦煌第二八五窟西壁上畫的四天王，頭戴花鬘冠，上身穿著甲胄，下身穿戰(zhàn)裙，赤腳。