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      銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，最初用來烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，銅鼎圖冊是商周時期最重要的禮器之一。這件鼎為商代后期制品，至今器底仍保存有煙復(fù)。整體裝飾繁雜、精細(xì)，圓潤的鼎身配以圓渦紋、風(fēng)鳥紋、蟬紋等紋樣，造型和裝飾協(xié)調(diào)自然，堪稱商代銅鼎中的佳作。合金成分和鑄造技術(shù)  商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛,從測定結(jié)果看,各個時期的不同器物在合金比例上并不一致。商代早期的一件銅爵經(jīng)測定含銅92％，錫7％，而另一件錛則含銅98％，錫只有1％。盤龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81～88％，錫5～8％，鉛1～6％；有的含銅71％，而鉛則高達(dá)21～24％。安陽殷墟西區(qū)出土的40多件標(biāo)本，無論是禮器，都有銅、銅錫、銅鉛、銅錫鉛等4種情形,不過，就禮器而言，似乎年代愈晚，以鉛替錫的趨勢愈明顯。在銅器鑄造方面，由于在鄭州和安陽都發(fā)現(xiàn)有商代中期和晚期的鑄銅遺址，而且銅器本身也保存有某些鑄造痕跡，因此，可以對當(dāng)時的鑄造工藝作出一定的判斷。商代銅器均采用合范方法鑄造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊□范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。商代中期除能夠鑄造大型器物外,已能用分鑄的方法,將一些器物的附件預(yù)先鑄好，再和主件鑄接在一起，例如卣的提梁就是另行鑄造的。商代晚期鑄造技術(shù)有更進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根據(jù)其體積和重量估計，所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上，冶鑄時必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術(shù)。唐縣匯豐工藝品廠專業(yè)鑄造各種銅鼎。
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      世紀(jì)銅鐘又叫吉祥銅鐘， 吉祥鐘樓建在大沙河北岸的龍首峰上。這里是我國的佛教圣興盛地，唐時，佛泉寺規(guī)模宏大，信士眾多。據(jù)魯山縣志記載于唐武宗時由于興道滅佛而毀于一旦。為繼承和發(fā)揚了中華民族盛世鑄洪鐘的傳統(tǒng)，經(jīng)董事會決定，鑄造了這口舉世無雙的吉祥鐘。

吉祥鐘重116噸，高8.108米，大鐘直徑5.118米。吉祥既繼承了民族傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了時代特色，具有豐富的文化內(nèi)涵。吉祥鐘的上部有背負(fù)火珠的雙龍蒲牢；鐘肩有36瓣寶裝蓮花瓣；正背面均書“吉祥鐘”三個大字；側(cè)面用鐘鼎文書雙聯(lián)：左面是“納福增輝風(fēng)調(diào)雨順”；右面是“萬年永保國泰民安”；鐘上部繪“金龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“祥鶴起舞”、“瑞麟騰云”四幅吉祥圖案；鐘腰飾56個如意圖案，象征我國56個民族和睦團結(jié)共享吉祥；鐘裙部位鑄出了山水祥云太陽，象征我們祖國的壯美山河，祝福我們的建設(shè)事業(yè)奔騰向前，永不止息。

鐘的銘文撰寫十分絕妙，共666字，銘文記述了我國的鑄鐘歷史“源于殷周，衍于秦漢……，成為傳統(tǒng)”。它記述了鐘的功用，分述了歷代的名鐘，現(xiàn)存的有重46.2噸的明永樂大鐘，重63噸的北京鼓樓大釧、重50噸的北京壇大鐘。而吉祥鐘則“值千禧嘉年立108噸大鐘于魯山上湯之地……以為吉祥祝福，歌功頌今矣”。重銘文書寫了鮮明的時代印記。

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   銅牛的擺放位置

說完了銅牛的風(fēng)水作用，我們在來談?wù)勩~牛的擺放位置吧，風(fēng)水牛擺設(shè)方位為東北偏北的方位。其次牛需根據(jù)作用擺放，用于催旺官運，事業(yè)運可放在辦公室，置于書架上，或是擺在書桌的正中位置。如是用于招財，可擺放在房間進(jìn)門處，對門對窗好。如用于鎮(zhèn)宅化煞之用，可補救家居缺陷，補救房屋缺角凸角。唐縣匯豐工藝品廠專業(yè)鑄造各種銅牛及各種銅雕塑。