銅文殊普賢
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名?！S干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的圣像對坐而食，還呵斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責(zé)其對圣像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈其摯友寒山子。
銅文殊普賢
吾人由身、口、意而造十惡，由十惡而招致六道輪回之苦。如《行愿品》說：若此惡業(yè)有體相，盡虛空界，不能容受。吾人既有業(yè)障，必當(dāng)早求懺悔。懺者懺其前愆?；谡呋谄浜筮^。懺悔，莫如念佛。經(jīng)云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。又云：‘拔一切業(yè)障根本，得生凈土陀羅尼?！嗜四苣罘鸪种?，則業(yè)障自除。且念佛法門，無論利根鈍根，業(yè)輕業(yè)重，但肯信愿持名，無不往生。隨喜功德功德分二種：一者世間有漏功德，如慈善業(yè)，造橋修路，齋僧建寺等。二者出世間無漏功德，如了生脫死，廣修六度、四攝等。對這兩種功德，有力的則助力，無力的則贊嘆，隨喜而修，切不可諷刺打擊，妒嫉誹謗。學(xué)習(xí)普賢菩薩隨喜凈土法門的精神，稱贊阿彌陀佛的功德。
文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。傳為文殊菩薩顯靈說法道場的五臺山，居中國四大佛教之首，其在佛教徒心目中的地位非同一般。