日月雙塔，它位于廣西省桂林市中心區(qū)，建造于2001年5月，到2002年6月竣工，歷時1年1個月，它在桂林城的中軸線上，與“象山水月”相鄰，象山也是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標識。它分日塔和月塔，與著象山上的普賢塔塔山上的壽佛塔，相互呼應，相互映襯，并且有著“四塔同美”之說。在日月雙塔地宮博物館里，它展出了唐代佛塔出土的佛物，其中就有最珍貴的出土佛物，“十二屬相密典，也是屬于佛教密宗千年的密法在國內大公開。

馬先明介紹,九層六角寶塔鐘是屬于銅鑄雕刻藝術工藝品,現(xiàn)在展出的,是根據(jù)圖片按照1:1比例還原出來的。原件現(xiàn)存于故宮博物院,全世界僅有一件,制作工藝難度相當大?！拔覀兩弦惠吺亲鲢~鑄的,大部分是做輪船和軍艦上使用的船鐘外殼,后來慢慢從銅鑄發(fā)展到鐘表?！瘪R先明說,2014年,為了證明和提升技術實力,他與哥哥馬先民二人打算九層六角寶塔鐘。歷時近三年時間,兄弟倆先是依照圖片做出了寶塔鐘的外形,再通過手工雕刻技術還原寶塔鐘的細節(jié),還花了4個月的時間研發(fā)了傳動系統(tǒng)。“整套鐘表制作工藝的每一道工序,熔模鑄造、造型修型、脫殼等等,我們是全國獨一份?！?

●塔的分類：塔種類繁多，作用不一，形制多樣，有宗教類的佛塔，還有世俗上的風水塔，還有些地標性塔，有時很難分得清楚。我們僅從古建角度，從四個最基礎的方面給各種塔進行分類。一是由塔的建筑材質進行分類，二是由塔的造型和外貌方面進行分類，三是由塔的功能方面進行分類，四是由塔的建筑結構方面進行分類。用佛教的方法論體系就是塔的體、相、用、解之關系。

１、依據(jù)主體建筑材料進行分類有：磚塔、石塔、木塔、琉璃塔、鐵塔、銅塔、夯土塔。

２、依據(jù)塔的形象進行分類有：樓閣塔、密檐塔、組合式塔、覆缽塔、金剛寶座塔、五輪塔、寶篋印塔、四門塔、齊云塔、飛虹塔、多寶塔、花塔、幢式塔。

３、依據(jù)塔的功能分類有：佛塔、經(jīng)塔、比丘塔、辟支塔、舍利塔、真身塔、普同塔、祖師塔、發(fā)塔、衣缽塔、圓覺塔、灰身塔、顯跡塔，靈應塔、支提塔、報恩塔、祈福塔、鎮(zhèn)塔、風水塔、文昌塔、壽塔等。

４、從塔的主體建造和塔階結構上分有：實心式、空筒式、套筒式、壁內折上式、壁邊折上式、穿壁式、穿心式、錯角式、回廊式、攀巖式、螺旋式、混合式等。

塔的主體結構中的實心式、空筒式、套筒式（又分實心套筒和空心套筒），是塔的基本立體結構模式。其它壁內折上式、壁邊折上式等都是指塔階的結構形式，所有塔階的結構形式都是搭建在前三種建筑立體結構模式上的。