并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。
主要內(nèi)容本書分為五章章是山石史話，第二章是名山名園、名石，第三章是假山施工技藝、第四章是疊山名家、第五章是現(xiàn)代園林中假山的應(yīng)用與發(fā)展、第六章是巖石地貌景觀及其在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)，第七章是假山藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。作為國內(nèi)的本假山專著，對假山行業(yè)具有指導(dǎo)意義。此詩當(dāng)作于天寶元年（公元742年），時(shí)杜甫當(dāng)在陳留郡。詩前序文說，天寶初年，身為南曹小司寇的舅舅在作者舅母的堂前壘土作假山，一筐土能壘起一尺高，用來代替朽木放置焚香磁甌，磁甌十分安穩(wěn)。又在假山旁邊栽種慈竹（慈竹又稱“子母竹”，因竹節(jié)多分枝，如子母相依，故稱），用竹林遮蓋幾座假山，小山幽雅，有世外之精致。于是作者詩興昂然，寫了此詩。詩中描寫了假山的美好意境，讀來令人神往。（摘自《杜甫詩全譯》，韓成武、張志民編。河北大學(xué)出版社
偏側(cè)錯(cuò)安 即在疊置山石時(shí)，力求破除對稱形體，避免四方形、長方形、品字形或等腰三角形的出現(xiàn)，講究運(yùn)用折、搭、轉(zhuǎn)、換的技巧手法。所謂的折，是指山形在局部塊體上的變化，由一個(gè)方位折向另一個(gè)方位上去；搭是指假山塊體的搭接，在按層狀結(jié)構(gòu)的疊置中，必須有搭接處才會有過渡關(guān)系；轉(zhuǎn)即假山塊體在空間方位上的變化，由一個(gè)方向轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向上去；換則是假山塊體由一種節(jié)理層狀，換為另一種形式，如水平的層狀節(jié)理換為豎向的層狀節(jié)理。所以只有偏安得致，才能使假山的山體錯(cuò)綜成美。