息透露，（IS）上周攻占了敍利亞中部古城帕米拉后，曾向當(dāng)?shù)鼐用裨S下承諾，不會破壞市內(nèi)的古跡和文物，但言猶在耳，古城內(nèi)一座具有重大歷史價值的黃金獅子雕像已被摧毀。

數(shù)日前，is曾經(jīng)召集一批帕米拉居民，公開承諾不會破壞城內(nèi)的歷史建筑物和文物，但目擊者說，武裝分子沒有履行諾言，大肆破壞古城內(nèi)一些建筑物。歷史可追溯至公元一世紀(jì)的「Lion of Al-Lat」黃金獅子雕像也不能幸免。

《國際商業(yè)時報》引述目擊者說，is無法改變到處肆意破壞的本性，於上周六摧毀那座珍貴雕像。

一名當(dāng)?shù)厝苏f：「我聽到隆然巨響，跑上天臺看看發(fā)生甚麼事，見到有人出動重型建筑機(jī)械，把金獅子像和其他許多雕像拆毀。一些雕像被砸爛至無法辨認(rèn)?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/057/575/ff28ff17-2ca3-4aee-98da-6c83f209c058.jpg" />

蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結(jié)合, 如王延壽

《魯靈光殿賦》所記“上紀(jì)開辟, 遂古之初??伏羲鱗身, 女媧蛇軀”, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學(xué)者

考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

時代的主要圖騰標(biāo)志之一。有人認(rèn)為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因為蛇圖騰是龍圖騰的組成部分之一

(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜?shù)母购团５亩M成)。《山海經(jīng)》

里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據(jù), 如“有神, 人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1 ]。從這些上古神話傳說中,

就能夠看出蛇曾經(jīng)是東方氏族、部落最為崇拜的對象, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇

的痕跡。

蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報的傳說和救濟(jì)

貧困的故事。白蛇傳的故事更是凄婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統(tǒng), 眼鏡蛇深受人們

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節(jié), 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古

 現(xiàn)在最受孩子們歡迎的雕塑就是動物銅雕，動物銅雕塑的形象比較豐富，動物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動物銅雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重動物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感價值；注重以形傳神，以凝練的動物銅雕塑語言，表現(xiàn)高度寓意象美。

   在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因為“猴”與“侯”同音）。這“馬上封侯”最利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運用在擺在住宅的“驛馬位”求能民外國或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。其性質(zhì)為驛馬遠(yuǎn)方，主動，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對銅馬擺放在寫字臺或家中財位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠(yuǎn)方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。若將之放置面向大門或窗口，大吉。昌盛銅雕廠專業(yè)鑄造各種動物銅雕塑敬請大家的光臨。