正因為觀音普遍地受到廣泛歡迎，中國民間也就出現(xiàn)了以觀音菩薩為題材的小說，最有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說。這部小說的內容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛文才，招了一個文駙馬，二公主愛武才，招了一個武駙馬，三公主妙善愛修行學佛，仁孝貞潔，慈悲愛物，舍己為人，后來在大香山成了正果。這個故事并不為正統(tǒng)佛教典籍所載，也不被佛教所承認。妙善的傳說最早可追溯到唐代道宣律師《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽說觀音過去是妙善公主。《隆興佛教編年通論》卷13完整記載了這一傳說

北朝佛像隨著政權的更迭不斷發(fā)生變化，時胖時瘦，所鑄銅像大多清秀。此時的衣著，大都為具有漢式風格的褒衣博帶式大衣，衣紋繁復飄逸，衣褶層層疊疊，顯得厚重而瀟灑。

隋唐時期是中國金銅佛像制造的輝煌期，一些精美絕倫的金銅佛像之作就出現(xiàn)在此時。唐代佛像以胖為美，大多臉形飽滿，輪廓鮮明。

宋代的金銅佛造像走入世俗化、人間化，造像大都顯得十分和謁可親，過去佛像那種神秘感已經(jīng)蕩然無存。遼、金與宋代處于同一個歷史時期，這時的金銅佛造像必然受到中原文化的影響，與宋代造像大同小異。

不少菩薩造像多以上層社會中的美女為模特，儼然一副貴夫人氣派。佛像服飾已十分華麗，整體工藝精湛，達到了成熟。

佛像工藝師要具備較強的繪畫雕塑素質和豐富的想象力、創(chuàng)造力，結合新的創(chuàng)作手法，人物雕工行云流水，表情肅穆、自在圓滿；佛像的神情要堅毅而威武，衣飾隨風揚起，形成了強烈的形態(tài)對比，凸顯了氣勢所在，也正體現(xiàn)了一種對雕塑藝術“活”起來的追求。

河北匯豐雕塑工藝品廠主營各種銅佛像，動物銅雕塑、人物銅雕塑、城市銅雕塑、建筑銅雕塑、園林銅雕塑、廣場銅雕塑、大型銅浮雕、銅鐘、青銅器鑄造工藝品等等。