斗拱，又稱(chēng)枓栱、斗科、欂櫨、鋪?zhàn)鞯?是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱(chēng)斗拱。斗拱，是中國(guó)建筑上特有的構(gòu)件，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。 是較大建筑物的柱與屋頂間之過(guò)渡部份。其功用在于承受上部支出的屋檐，將其重量或直接集中到柱上，或間接的先納至額枋上再轉(zhuǎn)到柱上。一般上，凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。斗拱使人產(chǎn)生一種神秘莫測(cè)的奇妙感覺(jué)。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨(dú)特的風(fēng)格。無(wú)論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來(lái)看，斗拱都足以象征和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做耍頭。雕著一個(gè)立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象征吉祥如意。斗拱是中國(guó)建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱(chēng)斗拱。最早的斗拱實(shí)物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟，此后的歷代都對(duì)其進(jìn)行了完善和補(bǔ)充，一般來(lái)說(shuō)，斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀(jì)念價(jià)值或非常重要的建筑物之上。

         梁思成曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)各代建筑不同之特征，在斗拱之構(gòu)造，大小，及權(quán)衡上最為顯著”。古時(shí)的建筑，可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細(xì)程度，判斷其主人的身份和地位。到了后來(lái)，斗拱更是演變?yōu)榈燃?jí)制度的象征，甚至對(duì)斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定，以至于到了清代，只有宮殿、廟宇等建筑使用，以顯示皇家與神佛的威嚴(yán)與尊貴。斗拱的流程并不復(fù)雜，斗上置拱，拱上置斗，然后如此往復(fù)，斗拱便被造了出來(lái)。斗拱在中國(guó)木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用，林徽因曾說(shuō)：如果沒(méi)有斗拱“盡錯(cuò)綜之美，窮技巧之變”，就沒(méi)有中國(guó)建筑的飛檐翹角，就沒(méi)有中國(guó)建筑的飛動(dòng)之美，就沒(méi)有中國(guó)建筑“所謂增一分則太長(zhǎng)、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講，斗拱之美造就了中國(guó)古典建筑之美。此外，斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，在這個(gè)過(guò)程中，包含了許多的時(shí)代氣息。

   斗拱的兩千年的演變中，最常出現(xiàn)與漢式建筑之中，但也并非沒(méi)有例外， 從元朝開(kāi)始，西藏正式成為中國(guó)的一部分，與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時(shí)，藏式建筑也越來(lái)越多的受到漢式建筑風(fēng)格的影響。特別是明清時(shí)期，西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法，并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣，就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比，藏式斗拱裝飾性遠(yuǎn)大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)，而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復(fù)有序的斗拱，層層疊疊于精心描繪的棟梁之上，傳送禮樂(lè)，寄托信仰，讓建筑充滿生機(jī)，富有人情味。