唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場雕塑、步行街雕塑、部隊雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類香爐等產(chǎn)品。

在新疆地方，所發(fā)現(xiàn)之佛教遺跡，其中之壁畫，可推定為唐朝佛畫，圖中亦有手持香爐，長跪禮拜者。而此香爐下部，附有稍高之臺座。

又，密教的火舍也是香爐之一種，為密教用具之一。后世并謂為佛前四具足之一。柄香爐，一稱手爐，北宋·開寶八年所題記對佛畫（敦煌發(fā)掘）繪有此香爐。

唐縣匯豐工藝品廠主要的城市景觀雕塑有：小區(qū)雕塑、校園雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、廣場雕塑、步行街雕塑、部隊雕塑、抽象雕塑、體育雕塑等。目前國內(nèi)銅香爐生產(chǎn)商。在銅香爐制作生產(chǎn)方面，有自己獨特的香爐生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了寺廟銅香爐、祭祀銅香爐、大型銅香爐、青銅香爐、佛教香爐、道教香爐、各類香爐等產(chǎn)品。陶豆的形狀淺而小，不同于盛“飯”的缽，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盤的前身。主副食有所區(qū)別，這是稻作農(nóng)耕社會派生出來的生活方式，也是東方飲食文化的傳統(tǒng)特點之一。高而穩(wěn)的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的視覺效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見一斑。

中國的香爐隨著社會的發(fā)展也是成為中國的一種文化，在很多的古詩中這樣描寫。在人們的生活習慣上認為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時光隧道，追逐并領略博大深遠的歷史文化。