人物銅雕

河南許昌華佗墓位于許昌城北15公里蘇橋村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈橢園形，前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通，楷書：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，

青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)河南分會(huì)在許昌召開“華佗學(xué)術(shù)研討會(huì)”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。

河南周口沈丘槐店鎮(zhèn)的西南角，沙潁河南岸，有一個(gè)像小山包一樣的大土堆，當(dāng)?shù)厝朔Q華骨冢，又叫華佗冢。相傳東漢末年名醫(yī)華佗就安葬在這里。

“繪畫敘事是要用身體說話的，而不是把人堆在一起告訴大家這是一個(gè)什么事件；雕塑也是一樣：強(qiáng)調(diào)的是人的表現(xiàn)——作為一個(gè)雕塑家，一定得用雕塑的‘肌肉’和體態(tài)語言說話?！痹u論家尚輝認(rèn)為，雕塑重要的是“人的表現(xiàn)”，這在評論家王平看來，是找到“靜默的瞬間”——“雕塑不像其他作品能夠表現(xiàn)連續(xù)敘事，靜默的瞬間得讓我們想到作品之外的一些東西，這對雕塑家而言創(chuàng)作難度更大?！?

華龍寶有一類主題性、情節(jié)性的作品，選擇現(xiàn)實(shí)生活或歷史故事進(jìn)行創(chuàng)作，往往切中要害，褒貶分明?！端亩缓霞覛g》別致新穎，面對中國人口結(jié)構(gòu)堪憂的現(xiàn)狀，他以＂疊羅漢＂的形式，塑造四位老人、一對父母、一個(gè)小孩所構(gòu)成的金字塔，表面喜氣洋洋，但神態(tài)中卻綻出幾許無奈與煩惱。這是作者對社會(huì)問題的思考和責(zé)任感的體現(xiàn)。

雕塑與書、畫是姐妹藝術(shù)，審美規(guī)律相通。近些年來，華龍寶又將他對寫意精神的領(lǐng)悟延伸到中國畫創(chuàng)作之中，花鳥、山水、人物均有涉獵，入門快而起步高，書法的研習(xí)更提升了作品的書寫性品格。這也并不奇怪，前輩雕塑家潘鶴、錢紹武等就是塑、書、畫三通的高手。華龍寶自當(dāng)大有可為，期許他的刀和筆＂寫＂出更多更美的藝術(shù)生命。