佛教中只有一位觀音菩薩，但是觀音菩薩神通廣大，能隨眾生之機(jī)變化出無(wú)數(shù)化身，所以古往今來，觀世音菩薩救苦救難之感應(yīng)雖多不勝數(shù)，但各人所見并不相同。即如《觀世音菩薩普門品》所言，應(yīng)以何身得度即現(xiàn)何身而為說法。

二、民間流傳較廣的說法為三十三觀音，根據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：

1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶；

2、龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身；

3、持經(jīng)觀音：坐巖石上，右手持經(jīng)，左手置膝；

4、圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石；

5、游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相；

6、白衣觀音：著白衣，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草石頭上；

7、蓮隊(duì)觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上；

8、瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布；

佛，是佛教中最受尊敬、敬拜的對(duì)象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無(wú)歷史根據(jù)。因?yàn)榉鸾烫貏e注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個(gè)「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對(duì)象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無(wú)量劫前如何發(fā)心修道而成佛，但都無(wú)歷史根據(jù)，不足無(wú)信。

在中國(guó)古代神話傳說中，玉皇大帝是一尊極為特殊的天神。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天與天神之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。發(fā)愿利濟(jì)一切，得五方五老證盟接引。煉就回風(fēng)混合之大道，成就無(wú)上道果帝位。得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金闕四御為輔，北極四圣佐護(hù)。天上地下一切恭敬，眾神真至圣之師。

 玉皇大帝銅像在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊雕塑，比一般神明來得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教與印度文化中的“帝釋天”。道教認(rèn)為人應(yīng)修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。道教仙真教人修煉純陽(yáng)，穢質(zhì)煉化，只留一團(tuán)陽(yáng)氣，陽(yáng)氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，跳出三界外，不在五行中，脫離陰陽(yáng)二炁的束縛，而不受業(yè)報(bào)輪轉(zhuǎn)之苦。