現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，的改變?nèi)〉玫某尚В槐憩F(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以的景物表現(xiàn)的景觀特征；設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂的景觀設(shè)計(jì)作品就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越傾向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說(shuō)的：無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒(méi)有一無(wú)是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過(guò)加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

據(jù)《儒林外史》中記載，明代南京中山內(nèi)的瞻園假山上，曾建有銅亭一座，下面還可以燃火取暖，立意新巧?，F(xiàn)存的銅亭不多，泰山的金闕、頤和園中的寶云閣、昆明鳴鳳山金殿，以及五臺(tái)山的銅涼亭等等。嚴(yán)格地說(shuō)，它們不能算涼亭，只能說(shuō)是涼亭式建筑，但習(xí)慣上，卻都稱(chēng)它們是“銅亭”。銅亭也是仿木結(jié)構(gòu)建造的。以寶云閣為例，它通高七點(diǎn)五米，重四十一萬(wàn)四千斤，四面有菱花扇。柱、梁、斗、拱、椽、瓦、寶頂，以及九龍匾額、對(duì)聯(lián)等等，都和一模一樣，它通體蟹青色，造型精美，工藝復(fù)雜，是世上少有的珍品。