銅佛像在各個(gè)地方都比較流行，在敦煌、云岡、龍門等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對來生的向往，以及他們認(rèn)為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。當(dāng)佛教傳到中國漢民族地區(qū)后，漢文化的傳統(tǒng)觀念也通過佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服飾上，因此在漢地的寺廟中出現(xiàn)了眾多的豐頰廣頤、兩耳垂肩、雙手過膝的佛和菩薩塑像。

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銅佛像前供一杯水，有什么意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。

銅佛像前供花，花代表[因]，開花后就結(jié)果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到[果]時(shí)，就想到[希望得什么樣的果報(bào)，就要修什么樣的因]。

所以佛門的一切設(shè)施、供養(yǎng)，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不看也不吃，什么都不要??！再者，[佛燈]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是在教育。

佛像雕塑的設(shè)計(jì)是極其豐富多彩的，可謂是我國的國粹，在我國的藝術(shù)品行列，銅雕被全世界所矚目，可見它對我國的影響有多大。銅雕佛像雕塑是從夏代起源，經(jīng)過商周秦漢到宋代金石學(xué)誕生的，銅雕佛像雕塑以前多被人們當(dāng)做一種愛好，作為收藏品，逐漸的應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，如小的銅雕工藝品可以作為客廳的一種擺設(shè)，一些比較大型的則可以放在園林里，廣場上作為一種擺設(shè)，具有藝術(shù)和欣賞的價(jià)值。