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人力資源管理管理實踐體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，從而為企業(yè)文化的落地提供強(qiáng)有力的支撐。這種體現(xiàn)，就其對象而言可分為兩類，即現(xiàn)實態(tài)的文化和理想態(tài)的文化?，F(xiàn)實態(tài)的文化，是人力資源管理實踐如何繼承和延續(xù)其中的優(yōu)秀成份，并改造和拋棄其落后部分。理想態(tài)的文化，從其落地講，主要是通過人力資源管理實踐來塑造的。人力資源管理實踐之所以能起到這樣的作用，是因為企業(yè)文化其實不外是理念和行為方式，而人力資源管理實踐，就其對象而言，是人，具體地說，是人的思想和行為，而這兩者是高度擬合的，正因如此，人力資源管理實踐才真正能成為企業(yè)文化落地最有力的工具。

◇【文始真人尹喜】——尹喜，字公文{公渡]，號文始先生。自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來。相傳老子騎青牛云游天下，行至函谷關(guān)，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辭官，隨老子一起西行。老子將所著《道德經(jīng)》授于尹喜，尹喜虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以后成了道家經(jīng)典之一，收錄在《百子全書》之中。    

◇【鬼谷子先生】——姓王名詡，春秋時代衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人。其長于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖。以易占，星相來為生者，皆以鬼谷子先生為本業(yè)的守護(hù)神，誠心供奉。  

拾葚異器

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食?！辟\憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。

圖片來源：唐語磚雕

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”

赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。

黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。