現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，的改變?nèi)〉玫某尚В槐憩F(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以的景物表現(xiàn)的景觀特征；設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂的景觀設(shè)計(jì)作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓絻A向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說的：無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒有一無(wú)是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。

我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境

白靈槐把魏猛放下，大口的喘著粗氣，急速地奔跑讓她的身體不堪重負(fù)，丹田內(nèi)所剩不多的精氣在體竄，她不得不停下，穩(wěn)定心神，平復(fù)一下紊亂的精氣。

魏猛早已嚇得丟了魂，一動(dòng)也不動(dòng)，今天的發(fā)生的一切已經(jīng)超過了他十六歲的認(rèn)知，當(dāng)白靈槐提著他飛奔的時(shí)候，魏猛產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：這個(gè)女人是火影忍者，在他的印象里，只有火影忍者才可以有如此的速度，也只有火影忍者才會(huì)這樣奔跑。

白靈槐四下掃視了一番，見黃大力沒有追上來，方才放心，眼睛盯著半臥半躺在亭頂上的魏猛。

白靈槐的眼神實(shí)在嚇人，魏猛的身體向后挪了挪，可是亭子頂上只有那么大，而且還是慢坡，他若再動(dòng)，怕是隨時(shí)都會(huì)掉到亭子下面，魏猛死死抓^住涼亭頂?shù)那嗤?，聲音顫顫巍巍地道：“你……你是人是鬼？?

白靈槐把魏猛放下，大口的喘著粗氣，急速地奔跑讓她的身體不堪重負(fù)，丹田內(nèi)所剩不多的精氣在體竄，她不得不停下，穩(wěn)定心神，平復(fù)一下紊亂的精氣。

魏猛早已嚇得丟了魂，一動(dòng)也不動(dòng)，今天的發(fā)生的一切已經(jīng)超過了他十六歲的認(rèn)知，當(dāng)白靈槐提著他飛奔的時(shí)候，魏猛產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺：這個(gè)女人是火影忍者，在他的印象里，只有火影忍者才可以有如此的速度，也只有火影忍者才會(huì)這樣奔跑。

白靈槐四下掃視了一番，見黃大力沒有追上來，方才放心，眼睛盯著半臥半躺在亭頂上的魏猛。

白靈槐的眼神實(shí)在嚇人，魏猛的身體向后挪了挪，可是亭子頂上只有那么大，而且還是慢坡，他若再動(dòng)，怕是隨時(shí)都會(huì)掉到亭子下面，魏猛死死抓^住涼亭頂?shù)那嗤?，聲音顫顫巍巍地道：“你……你是人是鬼？?