孫中山坐式銅像。

劉開(kāi)渠先生在成都的另一雕像就是位于春熙路中山廣場(chǎng)前的孫中山銅像。銅像始建于1927年，當(dāng)時(shí)是立像，銅像兩眼眺望前方，雙手抱拳，肘掛“文明棍”，此銅像用銅約千斤以上，于1928年鑄成，，碑前上方刻有“總理遺囑”，碑的四方刻有“大道之行，天下為公”8個(gè)大字，1月30日，鄧錫侯、劉文輝等主持舉行揭幕儀式，銅像由成都造幣廠鑄塑，整個(gè)銅像鑄塑工藝粗糙，比例不合，到1945年，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利和結(jié)合當(dāng)時(shí)春熙路的改造，當(dāng)時(shí)的成都市市長(zhǎng)陳離仍請(qǐng)劉開(kāi)渠先生重新設(shè)計(jì)，劉開(kāi)渠首先將立式銅像改為坐式銅像，所用的銅都是他自己鑄造的，銅像基座為紅砂石，高1.8米，孫中山身著長(zhǎng)袍馬褂，端坐于鑲有梅花圖案的太師椅上，左手握著“建國(guó)大綱”凝神深思，神態(tài)生動(dòng)逼真，現(xiàn)為成都市重點(diǎn)保護(hù)文物?？梢哉f(shuō)，成都春熙路的孫中山銅像，就全國(guó)來(lái)講，也是歷史悠久的現(xiàn)代街頭雕像，對(duì)宣傳孫中山的三民主義思想和紀(jì)念辛亥革命，都對(duì)后世起到巨大的啟蒙作用。

岳武穆】——即岳飛，南宋時(shí)抗金名將。人們敬仰岳飛大義稟然的民族氣節(jié)，贊頌他精忠報(bào)國(guó)的英雄業(yè)績(jī)，更同情他含冤屈死于盛年，故永遠(yuǎn)懷念他，奉其為神，修廟祭祀。由于岳飛生前是抗金大元帥，所以，在他成神之后，民間仍稱(chēng)之為“岳元帥。”    

◇【關(guān)圣帝君】——姓關(guān)名羽、字云長(zhǎng)，簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)帝，俗稱(chēng)關(guān)公，儒教稱(chēng)之為“文衡圣帝”，佛教稱(chēng)之為“伽藍(lán)菩薩”，道教尊之為“翊漢天尊”、“關(guān)圣帝君”。    

◇【三茅真君】——三茅真君，為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。    

◇【包公】——包拯，曾任北宋龍圖閣直學(xué)士、開(kāi)封府府尹、御史中丞、三司使、樞密副使等職，卒謚“孝肅”。 包拯做官以斷獄英明剛直而著稱(chēng)，后世把他當(dāng)作清官的化身稱(chēng)其“包青天”。    

◇【姜太公】——周代齊國(guó)的始祖。姓姜，呂氏，名尚，字子牙，商末冀州人。因其先世封于呂，所以也叫呂望。因姜太公在武王伐紂時(shí)是軍師，在明代《封神演義》中又為封神之神，所以在民間演化為權(quán)威的一位神祗。民間凡要驅(qū)邪避鬼，就寫(xiě)出“姜太公

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選集》，是元代郭居敬編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱(chēng)《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等書(shū)籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚(yú)自動(dòng)破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的佛教變文《二十四孝押座文》是中國(guó)現(xiàn)存最早的“二十四孝”作品。南宋時(shí)期的畫(huà)家趙子固有“二十四孝書(shū)畫(huà)合璧”一圖。元代學(xué)者謝應(yīng)芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說(shuō)的：“常州王達(dá)善所贊《二十四孝》，以《孝經(jīng)》一章冠于編首?！鼻宕鷧钦拮鳌抖男⒐脑~》：“論起這二十四孝，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉……”《二十四孝》之后，相繼又出現(xiàn)《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書(shū)籍。楊伯峻在《經(jīng)書(shū)淺談》考證說(shuō)：“元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書(shū)，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之?dāng)U編至《百孝圖說(shuō)》。應(yīng)園先生邀請(qǐng)為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內(nèi)容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創(chuàng)作的《二十四孝史》則更具個(gè)性化?！?