觀音菩薩本就是道教的一位神仙。

   在道教中，觀音菩薩稱為慈航真人、慈航大士、觀音大士，她乃是上古時期普陀落伽巖潮音洞中一位修道、得道的女真。在修道的過程中，她的誠心感動了太上老君，太上老君親自下凡，收她為自己的弟子，而后傳給了她一些神通秘法，她勤苦修煉，最終得道成仙。不過，她見到世間仍有無數(shù)人在受苦蒙難，于是發(fā)愿欲普度世間男女。

   她常常用丹藥及甘露水來救人性命，被人稱為大慈大悲、救苦救難、普渡眾生的慈航真人。傳說其圣誕日為二月十九日、成道日為六月十九日、出家日為九月十九日，每到這三個日子，無數(shù)的善男信女便參拜觀音大士，以求獲得福澤。

   所以，玉蟾宮供奉觀音大士，既可以宣揚(yáng)其大慈大悲、救苦救難的胸懷，又可以為信眾提供一個參拜的場所，希望大家可以得到觀音大士的護(hù)佑和賜福。

釋迦牟尼佛曾在《千光眼觀自在菩薩秘密經(jīng)》內(nèi)說：“觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子，十方如來，皆此觀自在教化故” 由這幾句話，更知道觀世音菩薩本來是佛，釋迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是現(xiàn)在釋迦牟尼佛已成了佛，他卻成為釋迦牟尼佛的弟子，來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操，也是我們所不及的。

例如一位已當(dāng)過縣長或市長的人，要他再回到縣政府，市政府去當(dāng)科員，為現(xiàn)代的縣長，市長幫忙去做一些交際工作，他會愿意嗎？由這可以看出觀世音菩薩，他只要是為了眾生的苦難，有度眾生的因緣來到，他就毫不考慮自已身份的高低，一心地去度眾生，使苦難的眾生得到安樂而后止，像這樣具有大忍大悲心的菩薩，是不是值得我們恭敬呢？

北朝佛像隨著政權(quán)的更迭不斷發(fā)生變化，時胖時瘦，所鑄銅像大多清秀。此時的衣著，大都為具有漢式風(fēng)格的褒衣博帶式大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，衣褶層層疊疊，顯得厚重而瀟灑。

隋唐時期是中國金銅佛像制造的輝煌期，一些精美絕倫的金銅佛像之作就出現(xiàn)在此時。唐代佛像以胖為美，大多臉形飽滿，輪廓鮮明。

宋代的金銅佛造像走入世俗化、人間化，造像大都顯得十分和謁可親，過去佛像那種神秘感已經(jīng)蕩然無存。遼、金與宋代處于同一個歷史時期，這時的金銅佛造像必然受到中原文化的影響，與宋代造像大同小異。