關公（約160－220），本字長生，后改字云長，實名關羽，河東解（今山西運城）人。東漢末年將領，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關公銅雕像來紀念這個人物。

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綜觀公元20世紀西方美術創(chuàng)作的基本傾向，出現(xiàn)了表現(xiàn)、抽象和象征三種趨勢。在這類藝術家中突出的是布朗庫西，他對于現(xiàn)代雕刻的影響猶如馬蒂斯和畢加索對現(xiàn)代繪畫的影響一樣。

公元4世紀至14世紀，使歐洲中世紀藝術蒙上了濃厚的宗教色彩。在法國，多為建筑裝飾的哥特式雕刻，取得了相當高的成就。隨宗教觀念由“神圣化”向“人性化”的轉變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨立出來，促成了新的雕塑風格的形成。這種風格突顯于法國沙特爾教學正門上的浮雕，其人像比例適應建筑柱身形狀的要求，形體被極度拉長，形成瘦長清秀的風格。裹住柱身的人像浮雕，頭部探出柱身，渾圓且真實，它們不再是淺浮雕，而是幾乎獨立于柱頭的高浮雕。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國雕刻走向真實的空間和真實的生命。

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吹拉彈唱雕塑就審美觀而言，西方人強調直白、明晰、奔放，而中國則是委婉、內斂、保守。因此在人物雕塑的設計上有著很大的區(qū)別。西方強調的是一種視覺的沖擊，而中國的則是比較間接的去表達出來，需要觀眾去聯(lián)想，去感受。在表現(xiàn)形式上，中國強調的是一種集體之美，例如秦始皇兵馬傭，強調的是一種強大陣列的威嚴和莊重。西方吹拉彈唱雕塑則強調個人展示出的美。