銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬?！币虼?，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

銅鼎制作廠家的青銅器收藏可以說是伴隨青銅器的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。史書記載，西周時人們就開始重視收集前朝的青銅器，并視之為圣物。對銅鼎制作廠家鑄造的青銅器的研究從漢代就開始了，宋代形成了金石學(xué)，明清時又有了很大的發(fā)展，民國時期的研究又加入了科學(xué)考古，使青銅器研究有了重大進展。在當時，擁有青銅器，會鑒別賞玩青銅器，幾乎成了上流社會高貴身份的一種標志。這種對于青銅器的狂熱追逐一直延續(xù)了幾千年。到1949年，研究銅鼎制作廠家的青銅器的書已經(jīng)達到上百種，數(shù)量遠遠超過了國內(nèi)研究其他任何器物的專著書目。

銅鐘最早是在青銅器時代作為禮器出現(xiàn)，后來隨著佛教的傳入，銅鐘成為了佛教的法器之一。

銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。

      古代鑄造的銅鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。