濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售于一體的綜合性雕塑藝術(shù)企業(yè)，我們致力于研究雕塑與空間環(huán)境的關(guān)系；關(guān)注人文情懷的表達(dá)；探索和創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論是城市廣場、主題公園、園林景觀，還是企事業(yè)單位、院校；也無論是大型群雕、主雕、浮雕，還是景觀雕塑、園林小品，我們無不以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，努力打造一個(gè)個(gè)精品藝術(shù)工程。

現(xiàn)代人物雕塑不同于其它雕塑作品，和古代人物雕塑也不相同，是根據(jù)近代或近期，甚至活生生的某個(gè)人，或某一類人的特征，經(jīng)過設(shè)計(jì)，制做而成的雕塑作品。反映了現(xiàn)代人物的性格、形態(tài)等等內(nèi)容。所以更容易讓人接近，見雕塑如見人，會(huì)讓人產(chǎn)生親節(jié)之感。現(xiàn)代人物雕塑無時(shí)不刻對(duì)我們的美好生活起著襯托。

一般情況下，會(huì)根據(jù)環(huán)境不會(huì)，塑造不同的人物雕塑形象，如商業(yè)街上，多是反映一些商業(yè)活動(dòng)或者繁華影像的雕塑，城市廣場多是一些名人名事、或者知名典故的反映。園林之中，又是以輕松自然為主題。

就是這些結(jié)合了實(shí)際的銅雕作品，鑄就美好生活，為新生活注入了新的活力。

濟(jì)南瑞鑫雕塑藝術(shù)有限公司是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)銷售于一體的綜合性雕塑藝術(shù)企業(yè)，我們致力于研究雕塑與空間環(huán)境的關(guān)系；關(guān)注人文情懷的表達(dá)；探索和創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論是城市廣場、主題公園、園林景觀，還是企事業(yè)單位、院校；也無論是大型群雕、主雕、浮雕，還是景觀雕塑、園林小品，我們無不以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，努力打造一個(gè)個(gè)精品藝術(shù)工程。

在許多公共場合內(nèi)，人物銅雕的首要效果在于讓子孫后代可以有效的記住為國家發(fā)展做出突出奉獻(xiàn)的名人，特別關(guān)于歷史人物，在制造人物銅雕的過程中，牢記使用所謂“藝術(shù)加工”方式，致使全部人物銅雕完全失掉本身應(yīng)有的賞識(shí)美感，假如制造人物銅雕隨意表現(xiàn)，不只關(guān)于歷史人物不重視，同時(shí)無法到達(dá)終究的宣揚(yáng)效果。

為何制造人物銅雕喜歡“藝術(shù)加工”？許多人物銅雕出產(chǎn)企業(yè)，認(rèn)為銅雕的制造需求源于生活而且高于生活，在出產(chǎn)各類銅雕著作的過程中，通常通過藝術(shù)加工的方式進(jìn)步人物銅雕的賞識(shí)價(jià)值，但關(guān)于許多英雄人物或許具有特別奉獻(xiàn)的人物銅雕，需求防止藝術(shù)加工，只要復(fù)原藝術(shù)本性，才可以起到教學(xué)效果。

實(shí)際生活中，人物銅雕的品種較多，關(guān)于具有特別意義的人物銅雕著作，需求堅(jiān)持銅雕的藝術(shù)本性，防止因?yàn)樗囆g(shù)加工而致使人物銅雕實(shí)質(zhì)性的意義予以損失，讓人物銅雕完全失掉存在的價(jià)值，因而人物銅雕是不是需求藝術(shù)加工需依據(jù)實(shí)際使用意圖而定。

濟(jì)南瑞鑫雕塑是一家專業(yè)的雕塑制作設(shè)計(jì)廠家。其產(chǎn)品類型主要包括：不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、砂巖雕塑、人物雕塑、園林景觀雕塑、景觀雕塑、卡通雕塑等，公司堅(jiān)持以“誠信求發(fā)展，質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，以用戶至上為原則，且“重合同”、“守信譽(yù)”，并在先進(jìn)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，以精湛的技術(shù)實(shí)力及雄厚的資金優(yōu)勢，為國內(nèi)外各行業(yè)領(lǐng)域輸送了不計(jì)其數(shù)的雕塑產(chǎn)品。

關(guān)于傳統(tǒng)

所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者在規(guī)模上的量。比如說西方的油畫，他具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性、其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。中國畫的歷史更為悠久，他的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁性，派生出了像白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有“傳統(tǒng)”，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國古代并無肖像雕塑傳統(tǒng)。人物雕塑

肖像雕塑傳統(tǒng)在哪里？在歐洲大陸。早在公元前4世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，希臘化藝術(shù)后期出現(xiàn)歌頌哲人、詩人的肖像。隨后的古羅馬時(shí)代，王宮貴族出于自己統(tǒng)治目的的需要。每尊肖像都是具體的人，有具體的身份，甚至有擺放的具體地點(diǎn)。最為普通的材料偉大理石、青銅。羅馬時(shí)代的肖像從內(nèi)容、形式、材料以及服務(wù)對(duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行了一次 性定位，以后的歷史演變并沒有本質(zhì)的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實(shí)人的藝術(shù)，在“神”的時(shí)代相對(duì)受到限制。在經(jīng)過了中世紀(jì)的低潮之后，文藝復(fù)興使肖像藝術(shù)得以復(fù)蘇，并在18和19世紀(jì)再次進(jìn)入高潮。所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學(xué)文化名人推至普通老百姓。