唐縣匯豐銅雕工藝品廠鑄造的銅浮雕產(chǎn)品種類齊全、價(jià)格合理、質(zhì)量。有青銅浮雕、鍛銅浮雕、鑄銅浮雕、紫銅浮雕、紅銅浮雕、浮雕壁畫(huà)、浮雕人物、浮雕墻幕、城市廣場(chǎng)浮雕、校園浮雕等。

表明了其對(duì)素屏的崇尚之意。同時(shí)素屏也風(fēng)行于民間。敦煌窟唐代壁畫(huà)也記載了唐代屏風(fēng)以立地屏風(fēng)為多，木制骨架上以紙或錦裱糊。五代， 宋時(shí)期， 屏風(fēng)也和其他家具一樣在繼承前朝的基礎(chǔ)上也豐富了一些內(nèi)容和增加了一些倉(cāng)炸手法。使得屏風(fēng)更向前一步發(fā)展。五代時(shí)期流行慢帳圍屏床、圍屏榻， 慢帳圍屏床三面封閉， 形成一個(gè)較私密的空間。在個(gè)期間還出現(xiàn)了屏風(fēng)床。而元代由于立國(guó)時(shí)間比較短， 屏風(fēng)方面也以雍承宋制為主， 工藝技術(shù)和造型設(shè)計(jì)上都沒(méi)有大的改變。明科沙拜風(fēng)在繼承宋元的傳統(tǒng)樣式上逐漸發(fā)展起來(lái)， 但這個(gè)時(shí)期的屏風(fēng)較宋科沙異風(fēng)無(wú)論在制作還是在品種樣式上都有很大的發(fā)展。制作更為精巧， 樣式有六屏， 八屏， 十屏十二屏等， 特別出現(xiàn)了有名的“ 披水月子” 。其用材以黃花梨、紫植等高級(jí)硬木為主且明代以后出現(xiàn)了掛屏， 這種屏風(fēng)作為純粹裝飾品的屏風(fēng)已經(jīng)超出了其實(shí)用性。到了清代， 屏風(fēng)種類更加齊全， 制作手段更加多元化。通過(guò)內(nèi)外采辦或招集各地工匠進(jìn)宮制作等方式， 屏風(fēng)源源不斷的匯集皇宮內(nèi)。

       清代屏萬(wàn)幾大體分為寶座屏風(fēng)、圍屏、插屏三種。從屏風(fēng)的工藝技術(shù)和造型藝術(shù)上講， 乾隆時(shí)期屏風(fēng)藝術(shù)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。屏風(fēng)在清代發(fā)展， 無(wú)論是所用材料還是工藝技術(shù)都達(dá)到了歷史水平。所以， 清代是我國(guó)屏風(fēng)發(fā)展的時(shí)期。

唐縣匯豐銅雕工藝品廠鑄造的銅浮雕產(chǎn)品種類齊全、價(jià)格合理、質(zhì)量。有青銅浮雕、鍛銅浮雕、鑄銅浮雕、紫銅浮雕、紅銅浮雕、浮雕壁畫(huà)、浮雕人物、浮雕墻幕、城市廣場(chǎng)浮雕、校園浮雕等。

鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），是利用銅材料的延展性興起來(lái)得鏨刻工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝百花中的一枝奇葩。之中技術(shù)據(jù)今已有幾千年的歷史。 鍛銅工藝品的造型，主要為平面的片活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來(lái)供人欣賞。鏨刻工藝的操作，是在設(shè)計(jì)好器行或圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，在金屬板上加工出千變?nèi)f化的浮雕狀圖案。完成一件精美的鏨刻工藝品需要十多道工藝流程，加上技術(shù)工人的格調(diào)創(chuàng)造，匠心獨(dú)運(yùn)地打造出個(gè)性化，現(xiàn)代化的雕塑作品。

小型鍛銅浮雕或大型浮雕局部加工可以采取氧氣加乙炔產(chǎn)生的高溫加熱，大型作品就需要生爐火鼓風(fēng)加熱。加熱這一環(huán)節(jié)相對(duì)容易。加熱后的銅板要用皮錘敲打平整。

適當(dāng)比例的松香和土等原料放在容器內(nèi)熔化后，將其倒入四周有3－5厘米高起邊沿的工作臺(tái)上，用于固定加熱后的銅板，此法比最初的沙袋法牢固且錘鏨手感好。

       鍛銅浮雕自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)得到了發(fā)展，全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)改革、招商引資的浪潮洶涌澎湃，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲成為各地相仿效的成功手段。銅飾產(chǎn)品因其特有的典雅華貴及幾千年深厚銅文化的積淀而大行其道，鍛銅浮雕則更是風(fēng)行全國(guó)，小到幾個(gè)平方米的主體浮雕，大到數(shù)百平方米敘事式的銅雕文化長(zhǎng)廊，到處洋溢著銅藝文化的氣息，彰顯著銅藝文化的輝煌。給人已強(qiáng)烈的精神震撼。無(wú)疑鍛銅浮雕在成功展現(xiàn)地方歷史文化、現(xiàn)代文明及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面功不可沒(méi)。在宣傳地方文化提升地方城市品味的同時(shí)，也讓相關(guān)企業(yè)得到了豐厚的回報(bào)。