銅鼎也是統(tǒng)治階級(jí)政治權(quán)利的重要象征，人們把它視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)刻銘最長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。

  對(duì)于同類(lèi)器物器形的鑒定，即使同一類(lèi)型的銅器，也有可能出現(xiàn)的時(shí)間不同，形體也也會(huì)有很大變化，這也是斷定器物年代和真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)，銅器作偽方法有以下幾種：全器均系偽器。器真銘文偽。器真紋飾偽。器真銘文、紋飾皆偽。銘文真器偽，器身有真有偽。一件器物由兩件或者三件真器部分殘片拼湊而成。器身真，但其他附件偽等，這些需要我們從器物類(lèi)別特征、年代、時(shí)代風(fēng)格不同方面綜合的去分析。

  司母戊鼎是我國(guó)商代青銅器的代表作，造型厚重典雅，氣勢(shì)宏大，紋飾美觀莊重。母戊鼎標(biāo)志著商代青銅器鑄造技藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

在工藝美學(xué)上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國(guó)青銅器時(shí)代的集中代表，從鑄造工藝技術(shù)上看，它標(biāo)志著中國(guó)的歷史已結(jié)束了野蠻時(shí)代，進(jìn)入了文明的時(shí)代。令人遺憾的是：盡管有關(guān)九鼎的資料，不絕于歷代史冊(cè)，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。

月底，上海市管理會(huì)派員至蘇州，將二鼎妥運(yùn)回滬。明年，二鼎藏于上海博物館。1957年，大盂鼎轉(zhuǎn)藏于中國(guó)歷史博物館。

北京校友會(huì)捐贈(zèng)的這座“校訓(xùn)鼎”，是一尊銘文為老校長(zhǎng)茅以升書(shū)體“實(shí)事求是”的青銅鼎，高1.92米，長(zhǎng)1.72米，寬1.35米，重1.5噸，由北京校友會(huì)誠(chéng)邀中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事，中國(guó)金屬藝術(shù)工藝大師，井岡山博物館澤東銅像、北京天壇銅雕鑄造者，在金屬工藝美術(shù)界享有盛譽(yù)的石洪祥大師歷時(shí)一年設(shè)計(jì)，并用古法工藝精心打造而成。