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石材雕塑的介紹：

雕刻它講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開來。

石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長，它講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。

雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計，制作各種藝術(shù)品。

簡單的說就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術(shù)品。石雕最ju有代表性城市之一：曲陽石雕。有一句話‘中國石雕在曲陽，曲陽被譽名為‘雕刻之鄉(xiāng)’，曲陽石雕看羊平。為什么這么說，因為你來到曲陽之后所看到的石雕廠和石雕經(jīng)銷個體戶有很多廠長或老板都是羊平鎮(zhèn)的人，你在曲陽縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽廠家比如世鴻雕塑廠-誠信雕塑廠，大小個體戶，數(shù)不勝數(shù)，而且石雕作品的種類千千萬萬，每件作品都能讓你愛不釋手。所以說羊平在曲陽雕刻之鄉(xiāng)這個美名上有必定的影響立，故而曲陽石雕的脊柱！

明清石雕

明清時代是中國封建社會由動luan、復(fù)蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環(huán)的周期，當(dāng)時的建筑藝術(shù)，還是沿著古典藝術(shù)析傳統(tǒng)向前發(fā)展，從而形成了中國古代建筑藝術(shù)shi上的最后一座高峰。

明代的宮苑、陵邑的規(guī)模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術(shù)也取得了不少創(chuàng)新的成就。清肛的離宮園林，更是在規(guī)模質(zhì)量上超過了明代。

石刻華表古已有之，但明代天an門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術(shù)成就。它是以多種雕刻手法塑造的空qian建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴(yán)，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上的升華，同時我們也看到，華表本質(zhì)上也是中西文化合璧的完mei象征。

石材雕塑---中西區(qū)別

社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別

在西方石雕從業(yè)人員被稱為石雕家，他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個群體，而在中國石雕從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員，甚至是粗工。伴隨著西方石雕的流入，這些石雕從業(yè)人員才被認(rèn)同，石雕被列為美術(shù)的重要組成部分，中國石雕家的地位才被提升，才增加了社會公眾對石雕家的認(rèn)同。這是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的其中一個原因。

從實踐層面來講

在近代，盡管中國石雕工匠與西方石雕家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會責(zé)任大相徑庭。在中國，石雕人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間。

從表現(xiàn)對象、作品所處空間等方面來講

他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的石雕能借助作品表達(dá)自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方石雕，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關(guān)注。這也是西方石雕與中國石雕有何區(qū)別的另一個原因。