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大理石浮雕雕刻后,細(xì)節(jié)上也要有設(shè)計(jì)考慮

完成初步的大理石浮雕雕刻后，在細(xì)節(jié)上也都要有設(shè)計(jì)考慮。在整個(gè)雕刻結(jié)束后，要對(duì)浮雕作品進(jìn)行打磨，用粗砂布進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，將其棱角等磨光，浮雕照壁作品*具光滑質(zhì)感。注意在打磨的過程中要謹(jǐn)慎、小心，不得損傷到浮雕本身的造型，處理上也都要有協(xié)調(diào)考慮，以免影響到浮雕本身的設(shè)計(jì)藝術(shù)美感，雕刻受到影響。

中國華夏上下五千年，在歷史長河中沒有被淹沒，反而是形成了璀璨的文化體系，讓世人都看到中華文化的魅力。在我國傳統(tǒng)文化觀念中，"孝"是非常關(guān)鍵所在，圍繞這個(gè)核心理念形成了家國文化，成為做人、做事的原則所在。各地二十四孝浮雕壁畫比較多，在栩栩如生的雕刻形象中，讓我們能夠傳承孝文化。

【二十四孝浮雕墻圖片】

二十四孝浮雕墻圖片二十四孝文化墻效果圖

二十四孝浮雕的形象介紹

從二十四孝浮雕壁畫中看，精選了二十四個(gè)具有典型代表的"孝"故事，人物形象設(shè)計(jì)也都比較講究，注重雕刻建造的細(xì)節(jié)。孝是我們代代傳承的核心思想之一，是中華的傳統(tǒng)美德，深入每個(gè)人的心。二十四孝的故事于是我們口耳相傳，書本教育所在，大家也都耳熟能詳，精選題材雕刻，壁畫建造*為精致。

二十四孝浮雕墻圖片二十四孝文化墻效果圖

二十四孝浮雕壁畫包括了"孝感動(dòng)天"、"戲彩娛親"、"鹿乳奉親"、"百里負(fù)米"、"嚙指痛心"；"蘆衣順母"、"親嘗湯藥"、"拾葚異器"、"埋兒奉母"、"賣身葬父"、"刻木事親"、"涌泉躍鯉"、"懷橘遺親"、"扇枕溫衾"、"行傭供母"、"聞雷泣墓"、"哭竹生筍"、"臥冰求鯉"、"扼虎救父"、"恣蚊飽血"、"嘗糞憂心"、"乳姑不怠"、"滌親溺器"、"棄官尋母"。

高浮雕與透雕浮雕的區(qū)別

一、浮雕與透雕

浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。

浮雕在我國有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽龍門石窟古陽洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。