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文化批評(píng)家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫(xiě)到：制服是消費(fèi)社會(huì)的一種“硬時(shí)尚”，即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開(kāi)始，中國(guó)先后流行過(guò)列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會(huì)有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國(guó)的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)之前——民國(guó)時(shí)期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，代表了一個(gè)時(shí)代的國(guó)民氣質(zhì)。

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21世紀(jì)；大學(xué)生校服早出現(xiàn)在日本。當(dāng)時(shí)由于導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服。后來(lái)這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納。

學(xué)校文化和形象的代言之一就是校服，校服是一種符號(hào)、一種標(biāo)識(shí)、一種身份的象征。校服的實(shí)施，不僅有利于教學(xué)管理的統(tǒng)一化、規(guī)范化，而且對(duì)學(xué)生心理的健康發(fā)展也起著不可忽視的作用，應(yīng)與校園環(huán)境相協(xié)調(diào)。它在一定程度上培養(yǎng)我們集體凝聚力和純樸的精神。近年來(lái)，我國(guó)校服文化正在普及和發(fā)展中，但如何形成具有中國(guó)特色的校服文化，仍是一個(gè)應(yīng)該多方位探討和研究的課題

想必大家一定清晰地記得在體育節(jié)上，我們二百余名同學(xué)穿著校服、齊做廣播操的震撼場(chǎng)面。從上學(xué)期開(kāi)始，學(xué)校下大功夫整頓早操，取得了明顯的收效，同學(xué)們肯定也從早操中感受到了獲益。每天早操期間，我會(huì)站在綜合樓三層，一邊活動(dòng)筋骨，一邊欣賞跑操。站得高，看得遠(yuǎn)。我清晰地發(fā)現(xiàn)：跑得差的班級(jí)是那些沒(méi)有統(tǒng)一穿著校服的班級(jí)！

一位在國(guó)內(nèi)從事了幾十年教育工作的小學(xué)老校長(zhǎng)到日本一所小學(xué)參觀，當(dāng)他看到在寒冷的冬天，學(xué)生統(tǒng)一身穿單薄的校服在戶外，老校長(zhǎng)特別納悶。當(dāng)他通過(guò)翻譯詢問(wèn)日本校長(zhǎng)時(shí)，日本校長(zhǎng)反倒覺(jué)得納悶。就在這時(shí)，我們的老校長(zhǎng)意識(shí)到，小日本的小學(xué)生沒(méi)有一人覺(jué)得寒冷。