繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

石雕石鼓又稱石雕門鼓，石鼓最早被人發(fā)掘是在唐代，因外形似鼓，被稱為“石鼓”，上面的文字被稱為“石鼓文”，這是一種由大篆向小篆過度的文字，后也被人稱為“籀文”。石鼓被后世稱為“漢字的活化石”，是中華五千年文化的積淀與傳承。韓愈也曾賦詩一首希望能夠重視這一珍貴的歷史。就連蘇軾，也在感受到韓愈對(duì)石鼓的愛惜之情后，親自作詩感嘆石鼓帶給他的震撼。

寺廟古建中的石雕裝飾：

1、山門：用石料進(jìn)行塑造、創(chuàng)造出一定空間的可視、可觸的建筑裝飾物，每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品。

2、龍柱：圓柱通身塑之纏柱云龍，頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。

3、石獅子：威風(fēng)凜凜、威猛霸氣、鎮(zhèn)魔驅(qū)煞、祁佑生財(cái)。

4、佛像：以佛為像，采用石頭雕刻塑像，是人們的信仰寄托，用于供奉與參拜。多以釋迦牟尼、觀音、彌勒佛為主。

5、另外，還有香爐、供桌、石燈籠、石欄桿、石鼓、石塔、浮雕等石雕工藝在寺廟古建廣泛裝飾。

石雕中的“動(dòng)物世界”

古人云，一石一景、一石一物、一石一天地、一石一世界，每一塊石頭都?xì)v經(jīng)了數(shù)億年的滄海桑田，而壽山石作為“中國國石”，已然形成了其獨(dú)特的文化脈絡(luò)。現(xiàn)代金石學(xué)家錢君對(duì)壽山石在篆刻藝術(shù)上的功績做了極高的評(píng)價(jià)，“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”，壽山石由于只出產(chǎn)于福建，所以也有“天遺瑰寶留閩中”的故事。

對(duì)于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動(dòng)物題材。由于動(dòng)物形石雕主要佩帶和觀賞，具有裝飾功能，所以它在構(gòu)思上脫離了當(dāng)時(shí)禮制性作品思想意識(shí)的束縛，成為雕刻師們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對(duì)自然美好形象向往感情的一塊小天地。

雕刻師們?cè)谌粘＜?xì)心觀察自然界飛禽走獸的各種神態(tài)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力和高超的琢制技術(shù)，雕刻出一件件活靈活現(xiàn)、栩栩如生的禽獸，向我們展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的自然景象。

動(dòng)物的形和神是作品的生命。因此應(yīng)力求把生動(dòng)的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來，即所謂形神并茂。一件好的壽山石雕刻作品應(yīng)該是自然美和智能美有機(jī)的結(jié)合。