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供物要清凈。既不能供養(yǎng)污穢的飲食、陳舊的衣服等低劣物品，也不能供養(yǎng)通過掠奪或者以諂誑手段得來的邪物。如果以不清凈的物品供養(yǎng)三寶，不但沒有功德反而有過失。供物應(yīng)當(dāng)是潔凈優(yōu)質(zhì)的，連自己都不愿意享用的低劣物品就不要拿來供養(yǎng)三寶，有些人把不能食用的陳腐酥油用來供燈，這種做法就是不合理的。供品的來源也要清凈，為了以后偷東西順利，用偷來的錢財(cái)做功德，這種贓物也是不清凈的供物。

現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。案頭佛龕有兩種美，一種是繁復(fù)華麗的貴氣之美；另一種是簡約大方的禪性之美。清朝的佛龕承襲其富貴的審美標(biāo)準(zhǔn)，在生活上都極盡奢華之能事，大量的玉石、寶石、珊瑚等珍寶鑲嵌于佛龕之上。此時(shí)的佛龕，常見通體裝飾，沒有空白，達(dá)到富麗和輝煌。

不管是什么樣的東西，都有以新帶舊這樣的時(shí)候，佛龕也是如此。但是處理舊佛龕不是比較隨意的事情，因?yàn)橐坏┨幚聿缓茫僬f法上會給人帶來霉運(yùn)。那么正確的做法就是要到寺廟中選擇一個(gè)比較好日子，讓寺廟的人員幫助處理。舊的擺放時(shí)間比較長久了孩子后，在顏色上會褪色，尤其是使用實(shí)木做的，更會出現(xiàn)掉顏色的狀況，這樣佛龕雖說不影響擺放的結(jié)果，但是人們都比較追求美觀。對于這樣的佛龕，還有一個(gè)比較理想的處理的辦法，就是可以重新補(bǔ)色。