貨號 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類 古建筑
是否跨境源 否
發(fā)售地 全國
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
我公司有專業(yè)的施工團隊,承接美麗鄉(xiāng)村改造工程,各類房屋平頂起坡掛瓦工程等設計施工一條龍服務,有施工證明?,F(xiàn)在不但廣泛應用于國內(nèi)外的四合院、亭、臺、樓、閣、古鎮(zhèn)、公園、影視城等古建筑的地方,現(xiàn)還廣泛用于大酒店、賓館、茶樓、中式別墅、家庭、庭園、藥店、咖啡館、購物中心等等,針對不同客戶提供完整的施工方案

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斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端,分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。不同類型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序,由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大,各斗拱出踩尺寸相同,斗拱外形的曲線整齊劃一、弧度優(yōu)美,給人以極強的藝術感和節(jié)奏感?,F(xiàn)在市場上有很多種類的斗拱,其中就包括了水泥斗拱和金屬斗拱,那么兩者之間有什么區(qū)別呢?
水泥斗拱由水泥制作而成,造價便宜,但是重量非常重,需要耗費大量人力物力。在房屋建造的時候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝,只能在房屋的建造的同時完成斗拱的安裝。
與古時做法相比,主要有兩點差異:其一,古時榫卯構(gòu)件常用魚鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑,作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換,只要在火上烘烤加熱即可溶開,拆開調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中,鰾膠被膠水取代, 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹,即使不用膠水,全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細、斜直連接合理;而且在某些嚴謹 細微結(jié)構(gòu)中,如面板相接的插槽,不使用膠水。其二,榫卯基本為機器打磨,保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率,只有個別尺寸不合的部件,再進行 人工打磨。 在不同流派的傳統(tǒng)家具做法中,榫卯工藝也各有特色。據(jù)中國古典家具研究會副會長張德祥考證,明清之際,大部分宮廷家具均采用了南洋的硬 質(zhì)木料,為保持其華麗的外觀質(zhì)感不受破壞,往往均做成半榫、悶榫、抄手榫等不露木材立茬的暗藏結(jié)構(gòu),為防止半榫日久松動脫落,還用竹釘 來固定。這種“半榫加竹釘”的工藝,以蘇作家具為盛,應與江南車船建筑及農(nóng)具上常用的“別頂替”結(jié)構(gòu)有極強的淵源關系。而廣作家具則多 在重要的結(jié)構(gòu)部位留下透榫以備楔加固,極少見到有用竹釘者。 中國的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿,由幾萬根木材鑄造而成,全憑榫卯交叉錯插結(jié)構(gòu),便可以屹立千百年。據(jù)說,1937年6月, 當近代中國研究傳統(tǒng)建筑的先驅(qū)梁思成、林徽因夫婦一行四人,幾經(jīng)艱辛站在五臺山一座千年古剎前時,發(fā)現(xiàn)這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千 余年,梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)依然緊密相扣,不離不棄。

眾所周知,濟寧地區(qū)歷史文化悠久,是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時,濟寧作為一座歷史悠久的文化名城,佛教文化在這里與當?shù)匚幕苍舜私蝗?,共同發(fā)展。今天就帶您走進咱們濟寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載,鐵塔寺原名為崇覺寺,又名釋迦寺,始建于北齊皇建元年(公元560年),已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當時只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺,只有大雄寶殿一座,普普通通,并無鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年(公元1105年),也就是說“崇覺寺”這個名字世人號稱了500多年。而“鐵塔寺”這個名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門,共開門36個,四面各鑄坐佛兩尊,盤膝端坐,頂層塔檐各垂以風鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個塔身鑄造嚴謹,渾然挺拔,充分顯示了我國古代冶金技術和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來的一千多年中,鐵塔寺也應曾有過和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠歷史以及留給濟寧人的無盡回憶和不變的印象,無論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟寧一處重要標志。

斗拱的兩千年的演變中,常出現(xiàn)與漢式建筑之中,但也并非沒有例外, 從元朝開始,西藏正式成為中國的一部分,與漢地的文化交流更加密切。在藏族文化逐步傳入漢地的同時,藏式建筑也越來越多的受到漢式建筑風格的影響。特別是明清時期,西藏的很多重要建筑都采用了漢地建筑手法,并在構(gòu)圖上與藏式做法形成整體。這樣,就形成了特殊的藏式斗拱。與漢式斗拱相比,藏式斗拱裝飾性遠大于功能性。因此藏式斗拱不再執(zhí)著于復雜嚴謹?shù)拈久Y(jié)構(gòu),而更注重于裝飾性的審美情趣。繁復有序的斗拱,層層疊疊于精心描繪的棟梁之上,傳送禮樂,寄托信仰,讓建筑充滿生機,富有人情味。
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