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石雕欄桿上面的雕刻在起到自身的裝飾作用

石雕欄桿上面的雕刻在起到自身的裝飾作用的同時，在營造建筑整體裝飾效果上也起著重要的作用。石雕欄桿的裝飾根據(jù)建筑的風格或簡練.，或繁復，各不相同，豐富多彩。北京天壇是中國現(xiàn)存規(guī)模大、形制完善的皇家祭祀建筑石雕群，始建于明永樂十八年(142年).清代續(xù)修.原是明清兩朝帝王祭天祈谷的場所。主要建筑祈年殿、皇彎宇、圈丘等單體平面重復使用圓形。地設(shè)釋了皇家祭祀場所的神圣莊嚴.充分反映了中國傳統(tǒng)的審美觀。石雕須彌座雕刻在建筑的表現(xiàn)上發(fā)揮了重要的作用，其中祈年殿的殿座即圓形的祈谷壇，漢白玉臺基3層，高6米，基座與大殿渾然一體，氣勢巍峨。

石欄桿,宋代稱“勾欄”,多用于須彌座式臺基上,也有用于普通臺

石欄桿，宋代稱“勾欄”，多用于須彌座式臺基上，也有用于普通臺基上。石雕欄桿一般由望柱、欄板和地袱 三部分組成。望柱分為柱身和柱頭兩部分。柱身的造型比較簡單。柱頭的形式種類很多，隋朝至元代多雕獅子、明珠、蓮花，明清官式作法有蓮瓣頭、云龍頭、云鳳頭、石榴頭、獅子頭、覆蓮頭、水紋頭、火焰頭、素方頭等，民間風格的柱頭形式比較自由。只有皇家宮室才能采用龍鳳柱頭，民間不得使用。

望柱與望柱之間的石雕欄板

望柱與望柱之間的石雕欄板，是整個石欄桿中所占面積比例部分，也是石雕工藝裝飾的重點部位。人們習慣于以欄板樣式的不同造型來作為劃分欄桿類別的依據(jù)，劉致平在《中國建筑類型及結(jié)拗一書中，將欄桿分為： 尋杖石雕欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部模置的扶手如禪杖，故名。常見欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構(gòu)成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線，不作雕刻。