浙江寧波專(zhuān)門(mén)收叛逆期孩子的學(xué)校 我們好未來(lái)是孩子不聽(tīng)話(huà)送什么學(xué)校好分階段分批次安排戶(hù)外拓展培訓(xùn)，農(nóng)村生活體驗(yàn)和軍營(yíng)生活體驗(yàn)。專(zhuān)家教學(xué)，卓有成效的心理教育和能力訓(xùn)練，以色列式體驗(yàn)型教學(xué)結(jié)合傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育。開(kāi)設(shè)課程包括心理教育、賞識(shí)教育、信心訓(xùn)練、口才訓(xùn)練、責(zé)任訓(xùn)練、感恩訓(xùn)練、意志力訓(xùn)練，吃苦耐勞訓(xùn)練、熱情訓(xùn)練、行動(dòng)訓(xùn)練、獨(dú)立生存訓(xùn)練、做人與處事課程、農(nóng)村生活體驗(yàn)、軍營(yíng)生活體驗(yàn)等。好未來(lái)勵(lì)志教育是經(jīng)教育局審批的全日制初中學(xué)歷教育和問(wèn)題青少年教育機(jī)構(gòu)，實(shí)行民辦公助性質(zhì)，面向全國(guó)招生。

其次，知識(shí)在大腦中停留有獨(dú)特的規(guī)律。我們利用這一規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)可以收到事半功倍的效果。

（1）知識(shí)的內(nèi)在邏輯要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)注重整體與部分的關(guān)系。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們提倡有目的的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)要大體把握住學(xué)習(xí)的進(jìn)程。這就要求學(xué)習(xí)者開(kāi)始時(shí)要對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體有一個(gè)大致的了解，了解所學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，在這個(gè)過(guò)程中我們才會(huì)處于主動(dòng)位置。有人曾說(shuō)起過(guò)他的學(xué)習(xí)方法中有這樣一項(xiàng)：他讀一本書(shū)時(shí)，先學(xué)目錄和內(nèi)容提要，了解知識(shí)的大致內(nèi)容，然后再開(kāi)始從頭學(xué)習(xí)各個(gè)組成部分，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中要求自己把書(shū)本讀“厚”，讀完后他以要求自己把書(shū)本讀“薄”。厚使他對(duì)書(shū)本的各個(gè)部分有了詳細(xì)的了解，薄使他對(duì)書(shū)本的整體和主旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

（2）學(xué)習(xí)方法的選擇要考慮學(xué)生的性格特點(diǎn)。

學(xué)生自身的性格也會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)方法造成影響。如果學(xué)習(xí)方法能很好地適應(yīng)于一個(gè)學(xué)生的性格，那么他的學(xué)習(xí)效率一般較高。反之，如果一個(gè)學(xué)生使自己的性格遷就他的學(xué)習(xí)方法，可能會(huì)造成不良后果。有一個(gè)文靜的學(xué)生知道所學(xué)知識(shí)經(jīng)過(guò)大腦反復(fù)回憶的重要性，他看完一段內(nèi)容后就伏在桌子上把剛才和最近所學(xué)的知識(shí)回憶一遍，記憶不起來(lái)的再進(jìn)行溫習(xí)。這種方法對(duì)于好動(dòng)的學(xué)生來(lái)講可能就不是很適用了。

（3）學(xué)習(xí)方法的確定要注意學(xué)與練的關(guān)系。

我們學(xué)習(xí)了某些知識(shí)與技能后，要注意在練習(xí)中鞏固它。雖然學(xué)生與社會(huì)接觸較少，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)、技能的機(jī)會(huì)也較少，但我們可以通過(guò)做較多的練習(xí)來(lái)代替實(shí)踐。我們的教材大都配有習(xí)題集，學(xué)生能自覺(jué)地多做練習(xí)對(duì)掌握與鞏固知識(shí)和技能有極大的幫助。如果學(xué)習(xí)了有關(guān)內(nèi)容后就進(jìn)行練習(xí)，相信學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解會(huì)達(dá)到一個(gè)新的層次。