繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

古代中國石雕佛像的藝術(shù)風(fēng)格！北朝漢白玉菩薩雕像，在這近三百年的漫長時光，佛教經(jīng)義不僅上達帝王將相，下亦深深扎根民間，這使得佛教美術(shù)的風(fēng)格在極大程度上受到統(tǒng)治者個人審美風(fēng)格的影響，并進而影響了特定時期及區(qū)域的雕塑特征。菩薩，是佛教造像中重要的雕塑主題，因其源自印度貴族王子之形象，常姿態(tài)優(yōu)美，頭戴寶冠，身披瓔珞，相對佛像來講，程序化少表現(xiàn)力則更強，許多塑像皆有強烈的寫實性。

石雕文化藝術(shù)綜合價值極高，因為其特殊性，有相當部分為群雕。而且被雕刻或設(shè)計者賦予了感情。它反映了社會生活，表達了藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想。同時石雕這項技術(shù)正在慢慢消失我們要注重這項藝術(shù)：面臨石刻藝人青黃不接、后繼乏人狀況。石刻工藝技術(shù)性強，雕刻藝人不但要有較強的藝術(shù)敏銳性，還要吃苦耐勞的精神?，F(xiàn)代化機械加工對傳統(tǒng)手工藝沖擊較大，使具有特色的手工石刻工藝難以為繼。

對于壽山石雕人物雕刻俏色運用上，據(jù)筆者多年來的經(jīng)驗，一般需掌握絕、巧、俏三個方面。“絕”,是壽山雕較高的藝術(shù)創(chuàng)作境界，主要表現(xiàn)為絕處逢生的創(chuàng)造力?！扒伞?，是指一件作品，除主色外的其他顏色的匠心設(shè)計，給人以巧奪天工的感覺。“俏”，則是色澤動人，在對多色設(shè)計時主次分明、層次井然，顏色與造型之間有相得益彰的感覺。

筆者作品《福在眼前》，是利用一塊紅、白、黃三色的石料進行創(chuàng)作，筆者將作品整體以由深到淺的色系進行安排，將最突出的紅色雕刻成人物的頭部，用圓刻雕法處理五官這樣在紅色的襯托下五官可以更精細到位，表情生動有神，用黃色和白色的漸變設(shè)計成人物的手勢和衣闕，可以彰顯人物的怡然自得，整幅作品，給人以福在眼前的幸福之感。

壽山石雕人物雕刻作品中，常常會因為俏色不同而使作品的風(fēng)格和表現(xiàn)形式大相徑庭，雕刻家們常常需要以自己的高超技藝，在方寸間于細微處獨辟路徑刻出乾坤。