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關(guān)公像擺放位置

關(guān)公像位置擺放

關(guān)公像 1、  關(guān)公像要放在正面朝向大門的位置，這樣威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，一方面招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪。關(guān)公像的目光所至范圍，不能有尖物和遮擋，要讓關(guān)公看的清看的遠(yuǎn)。

2、  關(guān)公像面向大門時(shí)，要背部靠墻，可謂靠山

3、  關(guān)公像不可面對或背靠廁所，不可選居在廚房、飯桌等有吵鬧的地方，也不要選居臥室，圣像放在臥室，結(jié)緣人容易做夢。

4、  關(guān)公像的底座位與結(jié)緣人的頭部平齊，古稱：舉目三尺有。

5、  關(guān)公像的刀尖向上表示忠義，刀尖向下是為求財(cái)，如果是乞求家宅平安，關(guān)公的大刀應(yīng)該朝內(nèi)；如果是生意求財(cái)路，關(guān)公的大刀應(yīng)該朝外。寓意為：大殺四方。

6、  企業(yè)廣場放置關(guān)公像，面向公司大門，以神佑安全經(jīng)營，財(cái)源滾滾。

關(guān)公銅雕像挑選要點(diǎn)

關(guān)公素有“武圣人”，“武財(cái)神”“關(guān)圣大帝”，“關(guān)圣帝君”，“平安守護(hù)神”之稱，許多商人和從政人員以及者都在敬奉關(guān)公。在挑選關(guān)公圣像時(shí)需注意以下幾點(diǎn)：

1、人物造型。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)?，外表形態(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。

2、制作材質(zhì)。材質(zhì)的種類很多，一般人用肉眼很難辯別出關(guān)公圣像的材質(zhì)，所以我們可以用手摸和通過圣像的重量來做出判斷。以青銅材質(zhì)為例，首先，由于同的導(dǎo)電導(dǎo)熱性能好手摸上去會(huì)有冰晾干，其次，銅比較重，可以通過用手來“掂”分量做出判斷。后，如果以青銅為材質(zhì)打磨到位的話不僅能夠體現(xiàn)出金屬的自然光澤，還能看出表面是否有。

3、工藝細(xì)節(jié)。以青銅材質(zhì)為例，做工好的關(guān)公圣像細(xì)節(jié)部位紋理清晰（例如胡須），表面細(xì)膩光滑無。

4、品牌影響。品牌簡單的講：是指消費(fèi)者對產(chǎn)品及產(chǎn)品系列的認(rèn)知程度，也是企業(yè)信譽(yù)的保證。所以消費(fèi)者在請關(guān)公圣像時(shí)選擇有影響力的品牌和專業(yè)的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。

文關(guān)公和武關(guān)公的區(qū)別
臉的顏色不同：紅色臉的關(guān)公是武關(guān)公；金色臉的關(guān)公是文關(guān)公。2手的東西不同：武關(guān)公手持青龍偃月刀；文關(guān)公手持牙笏（大臣上朝用的板）。3衣服不同：武關(guān)公外穿綠色布袍，內(nèi)穿盔甲；文關(guān)公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。4功能不同：武關(guān)公用來避邪驅(qū)鬼威懾壞人，文關(guān)公用來宣言忠君愛國和封建禮義。

元末明初的羅貫中寫《三國演義》前，關(guān)羽是什么臉色，史籍無記載。但是在關(guān)羽的家鄉(xiāng)卻有這樣的民間傳說。關(guān)羽年輕時(shí)為人好打抱不平，當(dāng)時(shí)的蒲州有一個(gè)太守叫熊虎，縱容兒子熊祥，強(qiáng)搶民女張鸞嬌。

張父到縣衙告狀，卻被縣令苗信打下堂來，走投無路，無門，正好遇到關(guān)羽，關(guān)羽要求縣令苗信秉公斷案，釋放民女，縣令苗信庇護(hù)熊祥，威脅關(guān)羽，，蠻橫無理，關(guān)羽一氣之下，當(dāng)場熊祥，縣令，打開牢門放走了張鸞嬌和其他。

隨后又將太守熊虎也，從此亡命江湖。當(dāng)他路過觀音廟，在廟旁邊的泉水里洗臉時(shí)，霎時(shí)臉色變成了紅色。觀音菩薩為了救關(guān)羽將他的臉變成了紅色，于是，再也無人認(rèn)出他來，逃脫了關(guān)隘的盤查，到芒陽投軍去了。

這個(gè)故事出于宋代，所以從宋代就有了紅臉關(guān)公。眾多的古村落里，百分之九十以上村，至今還保留著許多關(guān)帝閣、關(guān)帝廟和三義廟。關(guān)帝閣大都建在進(jìn)村的道口，用來驅(qū)鎮(zhèn)威懾壞人。