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相輪：塔剎是全塔的部分，塔剎中的相輪（套在剎桿上的圓盤，如，上圖中兩個鐲子上方的圓盤即是）是佛的表相，象征佛，是徒敬佛、禮佛的仰望標志，相輪的數(shù)目一般為奇數(shù)，為十三個相輪。一座塔，往往以相輪的大小和數(shù)目多少來表示塔的等級大小，但也并非都是如此，如塔的相輪大多采用十三個相輪，據(jù)說十三是象征的十三天，即修成正果的十三個階段。

從結構上說，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。

從建筑藝術上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說是全塔藝術處理之頂峰。

剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。有的剎座內還設有剎穴，以存舍利、佛像、佛經或其他供品。

形狀為壽桃形，壽桃形塔剎是與漢族文化融合的結果。

寓意

送壽桃是中國傳統(tǒng)習俗之一，象征著晚輩對老前輩的孝敬，每當老年人過生日時，做兒女的都要送壽桃給老人，以祝老人健康、長壽，幸福。

鈴鐸形塔剎

“鈴鐸”是一種樂器，有“手鐸”（手鈴）、“風鐸”’、“檐鐸”等多種，用金、銅、鐵等金屬制造，音質清純，音響致遠。（尤其是真言宗密宗、天臺宗）常用其作為一種法器，大般若經將“鈴鐸”稱之為“寶鐸”， 千手觀音及三十臂彌勒之圣像，各有一手執(zhí)持‘寶鐸’。

鈴鐸形塔剎結構特點

用鈴鐸作塔剎，意在清凈遠播。在攢尖塔頂上設花蔓天盤，盤周懸鈴，而上再設鈴鐸，鈴鐸的上方又設飾件，整個鈴鐸形塔剎高挑秀麗，端莊典雅。

鈴鐸形塔剎寓意

“鈴鐸”是一種樂器，有“手鐸”（手鈴）、“風鐸”’、“檐鐸”等多種，用金、銅、鐵等金屬制造，音質清純，音響致遠。（尤其是真言宗密宗、天臺宗）常用其作為一種法器，大般若經將“鈴鐸”稱之為“寶鐸”， 千手觀音及三十臂彌勒之圣像，各有一手執(zhí)持‘寶鐸’。

復合型塔剎

復合型塔剎樣式繁多，其中為常見的是復合型的相輪塔剎。復合型相輪塔剎的基本結構是相輪加華蓋。