好了說(shuō)完了鐵塔寺，接下來(lái)再帶您了解咱們濟(jì)寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵，它的原址位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河河畔，也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟(jì)寧大悲庵始建于明朝洪武18年，歷經(jīng)多個(gè)朝代。在漫長(zhǎng)的歲月里，這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局，來(lái)到寺廟前，先映入眼簾的就是山門(mén)，天王殿，三扇紅門(mén)并立，天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像，四周便是四大天王，其中，卻也有和其他寺廟不同之處，那便是墻壁上的二十四孝碑文，可以看出，此座寺廟對(duì)“孝道”是極為重視的。走過(guò)天王殿，便可以看到整個(gè)寺廟的全景，大雄寶殿位居正中，兩邊分別是觀音殿，地藏殿和鐘鼓樓各一座，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)壯觀，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，寺院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來(lái)悅耳的梵唄之聲，香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠(chéng)上香，跪拜，香火繚繞，一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿(mǎn)足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

我公司有專(zhuān)業(yè)的施工團(tuán)隊(duì)，承接美麗鄉(xiāng)村改造工程，各類(lèi)房屋平頂起坡掛瓦工程等設(shè)計(jì)施工一條龍服務(wù)，有施工證明?，F(xiàn)在不但廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外的四合院、亭、臺(tái)、樓、閣、古鎮(zhèn)、公園、影視城等古建筑的地方，現(xiàn)還廣泛用于大酒店、賓館、茶樓、中式別墅、家庭、庭園、藥店、咖啡館、購(gòu)物中心等等，針對(duì)不同客戶(hù)提供完整的施工方案

近幾年，隨著仿古建筑的興起，現(xiàn)在很多地方都有一些園林建筑，這些建筑中大多是供游客玩耍欣賞的，一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的園林建筑歷史是比較悠久的，比如蘇州園林這樣的，就比較有名了。雖然如今的仿古建筑，與傳統(tǒng)的古建筑相比，無(wú)論是在整體氣質(zhì)上還是技藝精致上，都無(wú)法比及。但是在某些地方，依然延續(xù)了古建筑的一些傳統(tǒng)技藝。比如：仿古建筑上的斗拱結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)相比，雖然形似但是在技藝上已經(jīng)有很大的區(qū)別，就材質(zhì)而言，大部分仿古建筑都是安裝的水泥斗拱結(jié)構(gòu)，而且在形神上也無(wú)法做到傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)的靈動(dòng)輕盈的感覺(jué)，但是這也是表明了現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)古建筑技藝的一種很好的傳承。大家平時(shí)在生活中，看到一些古建筑或是仿古建筑，不妨仔細(xì)留意，也許依然會(huì)被上面的斗拱結(jié)構(gòu)所驚嘆。

GRC斗拱、梁托古建斗拱、斗拱構(gòu)件、斗拱模具、grc斗拱、古建筑斗拱
斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。不同類(lèi)型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序，由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲線(xiàn)整齊劃一、弧度優(yōu)美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感和節(jié)奏感?，F(xiàn)在市場(chǎng)上有很多種類(lèi)的斗拱，其中就包括了水泥斗拱和金屬斗拱，那么兩者之間有什么區(qū)別呢？
水泥斗拱由水泥制作而成，造價(jià)便宜，但是重量非常重，需要耗費(fèi)大量人力物力。在房屋建造的時(shí)候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時(shí)完成斗拱的安裝。
與古時(shí)做法相比，主要有兩點(diǎn)差異：其一，古時(shí)榫卯構(gòu)件常用魚(yú)鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開(kāi)，拆開(kāi)調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個(gè)別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。 在不同流派的傳統(tǒng)家具做法中，榫卯工藝也各有特色。據(jù)中國(guó)古典家具研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張德祥考證，明清之際，大部分宮廷家具均采用了南洋的硬 質(zhì)木料，為保持其華麗的外觀質(zhì)感不受破壞，往往均做成半榫、悶榫、抄手榫等不露木材立茬的暗藏結(jié)構(gòu)，為防止半榫日久松動(dòng)脫落，還用竹釘 來(lái)固定。這種“半榫加竹釘”的工藝，以蘇作家具為盛，應(yīng)與江南車(chē)船建筑及農(nóng)具上常用的“別頂替”結(jié)構(gòu)有極強(qiáng)的淵源關(guān)系。而廣作家具則多 在重要的結(jié)構(gòu)部位留下透榫以備楔加固，極少見(jiàn)到有用竹釘者。 中國(guó)的建筑是人與自然和諧相處的例證。一座宮殿，由幾萬(wàn)根木材鑄造而成，全憑榫卯交叉錯(cuò)插結(jié)構(gòu)，便可以屹立千百年。據(jù)說(shuō)，1937年6月， 當(dāng)近代中國(guó)研究傳統(tǒng)建筑的先驅(qū)梁思成、林徽因夫婦一行四人，幾經(jīng)艱辛站在五臺(tái)山一座千年古剎前時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座興建于唐代的佛光寺經(jīng)歷千 余年，梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)依然緊密相扣，不離不棄。